Как мы видим, математические символы помогли нам лучше понять деление изначального Вещества на первичные Материю и Антиматерию.
Духовные источники утверждают, что Бог существует во всём. Тогда возникает предположение, что Бог как бы разделил сам себя на «небо» и «землю», сделав это же в изначальном Веществе. Таким образом, Бог начал в нём своё нисхождение и становление. Он сотворил пространственную трансцендентную «землю» в виде сгущённой Материи Пространства, и трансцендентное «небо» в виде разряженной Антиматерии13 Времени. Они должны быть полностью тождественными и зеркальными относительно друг друга. Так появляются трансцендентные единичные плоскости первичных Пространства и Времени.
Почему мы говорим о трансцендентной «земле» и «небе»? Дело в том, если говорить о Боге, то Он и есть Трансцендент14 (все Вселенные вместе взятые). Он включает в себя всё, что мы видим и не видим в нашем мире. Бог ещё и вне миров Трансцендента. Поэтому мы подразумеваем в начальный момент Книги не сотворение нашей планеты Земля, а сотворение трансцендентной «планеты Земля», в котором наша планета должна будет проявиться несколько позднее и в отведённым для неё месте нашей Вселенной, входящей в состав Трансцендента.
Вот сколько всего дала нам всего одна фраза Книги! Далее нам необходимо будет понять, что собой представляют «земля» и «небо»?
Свойства земли и неба
2. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
Мы уже предположили, что «земля» принадлежит сгущённому Пространству и первичной Материи, а «небо» разряженному Времени и первичной Антиматерии. Теперь нам предстоит понять свойства их «вещества», ведь теперь они не могут быть «пустыми» и «целыми» или, всё же, могут? Давайте с ними разберёмся более подробно.
Итак, вещество «неба», с материальной точки зрения, должно было занять большую область, подобной нашему Космосу. Оно, по нашим тождественным понятием с обычным небом, будет разряженным, «пустым» и иметь в себе трансцендентальное единичное или первичное Время. Мы пока не заем, что содержит в себе это единичное Время, но, всё же, имеем в виду, что оно образовано Антиматерией.
Вещество «земли», в противовес «небу», должно быть зеркально сгущено, «целым». Его мы можем отнести к первичной Материи единичного или первичного Пространства. Мы можем предположить, что после их сотворения в некой области изначального Вещества появляется сгусток первичной Материи в виде трансцендентной «земли», символически подобный нашей планете Земля, и разряженная первичная Антиматерия в виде «неба», подобная Космосу Солнечной системы [3]. Но это только по нашим пространственным представлениям.
Теперь мы можем более глубоко прояснить символы «неба» и «земли». Во многих духовных источниках говориться о двух главных полусферах Мироздания. Первая высшая полусфера у нас будет соответствовать «небу», а вторая низшая полусфера «земле». Наша наука об этих полусферах мало что знает и поэтому мы далее будем опираться только на духовные знания.
На самом деле, мы вроде бы не можем вести речь о полусферах, но так как изначальный квант Света работает своими силами попарно, тогда вполне возможно вести речь о некой единой сфере кванта Света, состоящей и двух полусфер: полусферы первичной Материи; полусферы первичной Антиматерии.
Духовные знания Индии нам говорят о том, что верхняя полусфера «неба» это полусфера «Сатчитананды» [1], которая для нас недоступна, а нижняя полусфера «земли» это полусфера первичной Материи с обычным для нас миром Разума, в которой находимся и мы. Они имеют между собой границу, которую называют миром Сверхразума [1]. Наше Мироздание находится в нижней полусфере первичной Материи, формируя материального Трансцендента.
Далее Книга описывает только свойства «земли», совершенно забывая о «небе». Описание «земли» говорит о том, что «она была безвидна и пуста». Что представляют собой эти символы «земли безвидной и пустой»? Давайте обратим свой взор к нашей планете, может быть она поможет нам правильно расшифровать эти символы?