Всего за 149 руб. Купить полную версию
Немного о выводах. Описывая самые обычные бытовые ситуации, бизнес-кейсы, функционирование организации, я обратил внимание, что фактически излагаю правила игр, в которые вовлечён среднестатистический житель планеты. Игры в деньги, игры во власть, в счастье в примитивном смысле потребления, в социальные статусы, религии, традиции, отношения и так далее. Собственно, я не изобрёл велосипед, ведь уже более 500 лет фраза: «Вся наша жизнь игра» сопровождает человечество в его пути. Да и Шекспир наверняка не первый, кто об этом задумался.
Оставалось самое, казалось бы, простое: ответить на вопрос если жизнь игра, а мы играем роли, то кто их придумал и кто мы есть настоящие? Если с первой частью я разобрался достаточно быстро, то вот в природе человека пришлось изрядно покопаться. Ведь чтобы познать истинную природу, надо очистить личность от шелухи шаблонов, правил, догм и верований, которые надуманы и закреплены в сознании какими-то другими людьми
Поскольку, как известно, истина рассыпана осколками и каждый видит её только частично, началось исследование и сбор паззла из кусочков: древних трактатов, современных исследований мозга, нейрофизиологии, нейролингвистики, квантовой физики, теории струн, свойств лазера и голограммы а также эзотерики.
Выводы книги «Прозрей» были таковы:
Мы живём в мире энергий. Деньги это мера работы, а значит, энергия. Власть (управление) это воздействие. А значит, энергия. Эмоции, вдохновение, любовь, воля, духовные устремления это всё разные виды энергии, которые посредством человека преобразуются и взаимодействуют. Ничего удивительного, ведь человек энергетическая сущность, однако благодаря тысячелетней деградации он потерял большинство способностей
Заряжённый такими выводами, я и поставил точку в произведении. Практически сразу, повторюсь, стали происходить странные события, о которых Вы сможете прочитать в ближайших главах. Выводы доказывали себя сами. Мне позвонил приятель, Вячеслав, проводник по сакральным местам Прибайкалья, и пригласил в экспедицию по тропам инков в Перу. Знакомая предложила съездить и пообщаться с шаманами и старейшинами Юкатана. Но ещё до путешествий в другое полушарие я оказался на семидневном ретрите под Санкт-Петербургом, у одного известного праноеда
Вы понимаете??! Вполне себе обычный человек, местами отец, местами муж, гражданин, руководитель и даже писатель, НИКОГДА не думавший, что в своём возрасте прикоснётся ко всем этим тонким материям, практически моментально оказался погружён с головой в сообщество людей, для которых сделанные в «Прозрей» выводы являлись нормой жизни
Ухабы Сварги
Как только книга пошла в печать и я разместил новость о том, что она дописана, на меня вышла знакомая и кинула ссылку на недельную турью випассану к Дмитрию Лапшинову. Название курса в переводе с санскрита означает практику определённого состояния сознания, основанного на созерцании целостности и взаимосвязи всего.
Мне понравились и новизна, и то, что от теории можно сразу погрузиться в практику, в ощущения, которые наверняка на этом этапе осознавались бы иначе, чем ещё год назад. Я ухватился за идею, поскольку, на мой тогда взгляд, кто лучше разбирается во взаимодействии с внешними и внутренними энергиями, чем праноед, способный по полгода не принимать пищу вообще.
Дмитрий практикует 5 традиций: даосский цигун, японский дзен, традиции 18 тамильских сиддхов, казачьего спаса рода Топоръ и тибетский дзогчен. Как и все школы, с которыми я в последующем встречался, «Сварга» Лапшинова есть сложное сплетение этих систем. Школа имеет несколько ступеней, для перехода необходима регулярная практика и сдача тестовых упражнений. Предварительно я прочёл его книгу «Звук безмолвия», которая не произвела на меня никакого впечатления, возможно по причине неготовности воспринять описанные в ней философию и подходы.
Сам курс проходил в красивом сосновом бору под Санкт-Петербургом и собрал более сотни странноватых, необычных, на мой взгляд, людей, периодически толпившихся возле своего гуру, уточняя нюансы проделываемых ими практик. С первого же дня я стал запутываться во вроде бы правильных и понятных вещах благодаря изобилию терминологии из разных школ. Воспринять описываемый объект, когда в ходе донесения информации он называется разными неведомыми мне словами, оказалось очень сложно. Допускаю, что подобный тур для тех, кто уже не первый год занимается по методикам Лапшинова. Хоть я и тщательно записывал, но в какой-то момент переключился больше на выискивание аналогов упоминаемых терминов из разных традиций, дабы после разобраться в сути лекции.