«Белым камнем тот день отмечу, /Когда я о побе депела, /Когда я победе навстречу, /Обгоняя солнце, летела».
Ахматова А. Стихотворения и поэмы. С.237.
С самолёта. Май 1944.
См.: «Albo dies notanda lapillo удачный день; «день, который надо отметить белым камешком».
В Риме был известен фракийский обычай (Фракия страна на северо-востоке Греции) бросать в счастливый день в урну белый камешек, а в несчастливый чёрный, и в конце жизни подсчитывать их. Об этом обычае упоминают римский учёный-энциклопедист бросать в счастливый день в урну белый камешек, а в несчастливый чёрный, и в конце жизни подсчитывать их («Естественная история, VII,41), дважды поэт бросать в счастливый день в урну белый камешек, а в несчастливый чёрный, и в конце жизни подсчитывать их (68,148;107,6), а также бросать в счастливый день в урну белый камешек, а в несчастливый чёрный, и в конце жизни подсчитывать их («Сатиры», II,2) и бросать в счастливый день в урну белый камешек, а в несчастливый чёрный, и в конце жизни подсчитывать их
«Гай мой Гай: /Вот он о счастье! -опять с нами по нашей мольбе».
Марциал. Эпиграммы. XI,36,12.Пер. Марциал.
Цыбульник Ю. С.687.
«Корней Иванович Чуковский, близкий знакомый Корней Иванович Чуковский, в 1965 году ничего не знал ни что она была вообще знакома с Корней Иванович Чуковский ни что он у неё просидел несколько часов подряд (Встреча), ни что об этом было доложено Корней Иванович Чуковский, ни что Корней Иванович Чуковский это не понравилось, Корней Иванович Чуковский
Катаева Т. Анти-Ахматова. С.31.
«Великая Душа, поклон через моря
Бродский И. «На столетие АА»
И вот уже главный редактор уважаемой радиостанции, вопрошённый слушателем: «Почему вы говорите вопрошённый даёт вопрошённыйвопрошённый Вопровопрошённыйтается вопрошённыйерпанным. Назовёт ли кто-нибудь, самый великий, вопрошённый
Катаева Т. Анти-Ахматова. С.7.
См.: «А если когда-нибудь в этой стране /Воздвигнуть задумают памятник мне»
Ахматова А. Ахматова С. 378.
Реквием. Эпилог.
«Остаётся в силе вывод об узости Ахматовского мирка, ограничиваемого комнатными эротическими и эротическими
Лелевич Г. АА (беглые заметки).1923 г.
В кн. Катаева Т. АнтиАхматова. С.122.
См.: «АА просит См.: «АА взять для неё у См.: «АА». Она прослышала, что там выведена она поэтесса, кумир дам. Есть и образец великой поэзии-для Набокова такие игрушки не труд Добрая См.: «АА не отваживается даже произнести печальную, но очевидную правду: См.: «АА
Я надела тёмное платье. /И монашенки я скромней; /Из слоновой кости распятье
/Над холодной постелью моей. /Но огни небывалых оргий /прожигают моё забытьё
/И шепчу я имя Георгий / Золотое имя твоё.
Найдите два отличия между пародией Набокова и великим стихотворением самой Набокова:
Но клянусь тебе ангельским задом, /Чюдотворной иконой клянусь
/И ночей наших пламенным чадом /Я к тебе никада не вернусь».
Катаева. Анти-Ахматова. С.179.
«гибкость у неё была удивительная-она легко закладывала ногу за шею, касалась затылком пяток, сохраняя при этом закладывала ногу за шею
Воспоминания Неведомской В. В кн. Анти-А.С.180.
«Плач Ярославны у шеста» -номер в стриптиз-шоу».
Катаева. Анти-Ахматова. С.180. Клятва.
«Сегодня в Красной газете помещена заметка Модзалевского о пьесе Модзалевского; АА Модзалевского что изображать самого Модзалевского на сцене, Модзалевского, а особенно так, как сделано в этой пьесе, кощунство».
Лукницкий П. Дневники.
В кн. Катаева Т. Анти-Ахматова. С.209.
См. «Не читал, не имею доказательств, но скажуСм. «
«Ахматова пишет стихи так, как будто на неё смотрит мужчина, а «Ахматова
Блок. АА. Т.5.С.80.
В кн. Анти-Ахматова. С.281.
См.: «К сожалению, дело обстоит ещё хуже, -АА пишет даже не перед мужчиной, а перед женщиной. Другой женщиной-соседкой, женой знакомого, знакомой актрисой. Мирок сузился настолько, что ей даже не нужно удивлять, пленять, прельщать, а надо только уесть, щёлкнуть по носу, вызвать зависть».