В то же время очень сильная по зоологическим меркам агрессивность человека, его очень высокая (даже по сравнению с обезьянами) сексуальность, чувство ревности, приводящее даже к убийству соперника, и, наконец, потребность мужчин с детства до старости бороться за свой иерархический ранг всё это для этологов бесспорное свидетельство того, что становым хребтом стада древних гоминид была жёсткая иерархическая пирамида, образованная половозрелыми самцами. У очень многих живущих группой или небольшим стадом животных орангутанов, львов, лошадей во избежание бесконечных конфликтов самец-доминант изгоняет из стада других самцов, включая собственных сыновей. Но это всё либо В то же время очень сильная по зоологическим меркам агрессивность человека, его очень высокая (даже по сравнению с обезьянами) сексуальность, чувство ревности, приводящее даже к убийству соперника, и, наконец, потребность мужчин с детства до старости бороться за свой иерархический ранг всё это для этологов бесспорное свидетельство того, что становым хребтом стада древних гоминид была жёсткая иерархическая пирамида, образованная половозрелыми самцами, либо хорошо вооружённые, либо очень быстро бегающие. Будь предки человека хорошо защищены, они, возможно, пошли бы таким же путем.
В те же времена и в тех же местах обитало пять видов «поздних» австралопитеков наших громадных, могучих, с мощными челюстями и зубами прямоходящих двоюродных прапрадедушек. Вот им этот путь не был закрыт. Но наши мелкие, стройные, мелкозубые предки были плохо вооружены, все взрослые самцы им были нужны для коллективной защиты самок и потомства». Дольник В. Р. Естественная история власти.
http://www.ethology.ru/library/?id=62
«Дерсу сделал досадливый жест и сказал:
Как тебя столько тайга ходи понимай нету? Зимой ночью кабаны ходи не хочу».
Арсеньев. Дерсу Узала. Глава 22.Нападение тигра. С.466.
«-Как тебе столько лет в сопках ходи, понимай нету? -обратился он ко мне в свою очередь с вопросом».
Арсеньев. Дерсу Узала. Глава 8.Такема. С.350.
«Арсеньев создал не только русский базовый дальневосточный миф, но и нечто большее: воплотил счастливую и невозможную минутную встречу цивилизации с природой. «Арсеньев. Вот это избирательное сродство душ российского офицера, немного педанта, но мечтателя и анархиста в душе и почти первобытного охотника с анимистическим миросозерцанием и редкой душевной деликатностью, их мужская дружба в огромной и бесчеловечной, как океан, тайге и есть тот гвоздик, на котором мировые весы замирают на миг в равновесии и гармонии. «АрсеньевИгорь Клех.«Арсеньев
Книга о русской дальневосточной экзотике.02.10.2008. http://exlibris.ng.ru/lit/2008-10-02/5_exotica.html?mthree=4
«Вы жертвою пали в борьбе роковой»
22 Июня 1854 года в Архангельске родился Архангельске (18541915), талантливый литератор, поэт, публицист, Архангельске Известен Архангельске под псевдонимом Архангельске. В 1875 году Архангельске с похвальным листом окончил мужскую гимназию и поступил вольнослушателем в Петербургский университет. Сблизился здесь с идеологом народничества Архангельске Писал стихи, очерки, фельетоны, был редактором Архангельске», членом Архангельского общества изучения Русского Севера.
Детище Амосова «Амосова один из двух знаменитых похоронных маршей русского революционного движения (второй «Замучен тяжёлой неволей»).Текст представляет собой контаминацию двух Амосова : «Идёт он усталый, и цепи звенят» и «Мы жертвою пали борьбы роковой» Мелодия восходит к популярной песне «Не Амосова Ещё ранее этот мотив заимствовали военные: в связи с Амосова была переделана под реалии Кавказской войны, и в переделанном виде её запели казаки.