В нас не хватает веры. Мы колеблемся между двумя крайностями: либо мрак неверия, уныния, бессмыслицы, либо эйфория, восторг. И то, и другое ложь. Наши мрачные состояния не случайны это то, чего мы достойны. Но это не повод унывать, это повод смиряться. Духовная реальность существует всегда, каждый момент, но мы в ней занимаем место очень скромное. Если это понять, всё становится на свои места. Если думать иначе мнить о себе нечто всё обессмысливается.
Путь есть, и он труден. Ничто светлое не придёт само по себе. Нам даются возможности приблизиться, очень постепенно, к чему-то светлому, эти возможности не ярки, подчас едва заметны, для грубой души, привыкшей не замечать голоса совести (а мы, между прочим, все таковы) всё это просто пустяки, а на самом деле это и есть путь спасения. Потому что, видя наше доброе произволение, Господь посылает нам Свою благодать, которая только и делает нас действительно лучше.
Но и тут нельзя впадать в начётничество, отцеживая комара и не замечая главного. Человек, лишённый ориентиров, легко путается, смущается из-за мелочей, а надо действовать просто и уверенно. Наше основание заповеди Господни и послушание Церкви. Здесь наше спокойствие. Если ты послушен Церкви, тебя невозможно смутить, как это часто делают недобросовестные люди, пользуясь нравственной беспомощностью людей, пытаясь вызвать чувство вины там, где никакой вины нет, и тем самым навязать человеку свою, далеко не праведную волю.
Таким образом, смирение это есть наша гавань, где мы спокойно можем переждать течение сего превратного времени. Сумрачно за окном, холодный злой ветер смиряйся, сохраняй спокойствие и будь верен себе, Церкви и Богу. Солнышко выглянуло, дохнуло тёплым и ласковым ветерком сохраняй спокойствие и помни, что снова придёт холод и мрак, но это не важно, а важно то, что Господь спасёт верующих в Него и верных Ему.
21 мая 2002 годаПо грехам нашим имеем то, что имеем: мысли, убеждения, чувства или отсутствие таковых. Неужели может быть так, что уклонение от Божьей воли и Его святых законов не принесёт никаких последствий для нашей жизни и для нашей души? Нет, конечно. Последствия есть это наша жизнь и наша душа, их состояние. Потрудились бы мы в угождении Богу, и имели бы другую жизнь и другую душу. В чём же этот труд? Тут никаких секретов нет, всё давно известно. Регулярное посещение храма, как заповедует Церковь, участие в святых таинствах, искренняя молитва, благословляемая Церковью и твоя личная, посты (ограничения в пище и внешних впечатлениях), также регламентируемые Церковью, добрые дела, благодушное перенесение скорбей, благодарение в них, жертвенное служение людям, милостыня, участие к ближним и так неделя за неделей и год за годом. И это есть просто послушание Богу, ничего особенного в такой жизни нет. Мы же Богу противимся: у нас свои обо всём представления и льготы, самими нами для себя выдуманные. Поэтому не надо винить Бога в том, что мы такие, какие есть.
Вообще, всегда и во всём надо искать свою вину. Это будет по любви. Это откроет выход в любом положении, добрый выход. Кроме того, это всегда правда.
21 мая 2002 годаМы погружены во всечасный поток суеты. Одни и те же события повторяются из года в год и изо дня в день, одни и те же лица, картины мелькают перед глазами, как бы даже издеваясь над нашей живой душой, требующей жизни, с глубиной и разнообразием красок, молящей о ней. Однообразная суета, суетливое однообразие вот наша жизнь. И суета захватывает, разоряя внутренний мир, а однообразие убивает, ведёт к забвению надежды.
Но. Сама душа наша своим требованием другой жизни свидетельствует о том, что есть эта другая жизнь. Более того, она заявляет о себе как об участнице этой жизни. Более того, она уже живёт этой жизнью, иначе не было бы никаких требований и молений. Требования же и моления происходят от того, что душа желает привести в гармонию ту жизнь, которая уже есть внутри неё, вечно новую и живую, с той жизнью, в которую она погружена извне, через плоть, и с которой она вынуждена считаться. Так вот надо верить душе и считать более весомой именно её жизнь, не предавать эту жизнь, ценить её, пристально в неё вслушиваться. Путь духовный, терпение, смирение, молитва, богослужения, имеют только этот смысл, всё это развивает наше чувство внутренней жизни. Эта жизнь тонка, но она бесконечно более весома, и она не знает смерти.