92. И самым величайшим заблуждением и обманом является желание слиянья с Всевышним: в таком освобождении навеки теряется возможность любовного служенья Кришне.
93. «И префикс пра (в стихе из Бхагаватам) говорит о том, что отвергается всецело спасение как цель»16.
94. Все виды действий, праведны они, иль нечестивы, которые препятствуют любовному служенью Кришне лишь тьма невежества.
95. Но милость Шри Чайтаньи и Шри Нитьянанды уносит тьму невежества и Истину являет.
96. Шри Кришна Высшая Истина, и служение Ему с любовью чистой достижимо воспеваньем святого имени, которое есть сущность всякого блаженства.
97. Луна и солнце рассеивают мира тьму и видимыми делают все вещи и предметы.
98. Два брата изгоняют тьму из сердца и помогают встретиться с двумя Бхагаватами.
99. Один из Бхагаватов великое писание Шримад-Бхагаватам, другой тот бхакт, что погрузился в любовное служенье Кришне.
100. Через деяния двух Бхагаватов Господь вливает нектар любовного служения в сердца всех бхактов и Сам пленяется любовью этой.
101. Первое чудо, что два брата появились вместе, в одно время; второе глубокие пещеры всех сердец Они избавили от тьмы.
102. Те Солнце и Луна добры и милостивы несказанно ко всем живущим в мире. Ради их блага Они взошли на небосклоне Бенгалии.
103. Так поклоняйтесь же святым стопам двух этих Владык тогда избавитесь от трудностей и все желания свои осуществите.
104. В двух стихах (вступленья) я молил об Их благословеньи. Теперь услышьте о значеньи третьего стиха.
105. Я намеренно избегаю более подробного изложения, опасаясь слишком увеличить объем книги. Лишь кратко опишу я содержанье.
106. «Суть, сказанная кратко есть подлинное красноречье».
107. Смиренное слушанье избавит сердце от ошибок невежества и дарует мир и сильную любовь к Шри Кришне.
108109. Если человек смиренно слушает о славе Шри Чайтаньи, Шри Нитьянанды, Шри Адвайты и Их бхактов, о преданности, об именах святых, величьи Господа, о сладостных любовных отношеньях, он может суть Истины познать. Поэтому я объясняю это логично и доступно.
110. У стоп Шри Рупы и Шри Рагхунатхи, их милости желая, я, Кришнадаса, Чайтанья-чаритамриту пою.
Глава 2
Шри Чайтанья Махапрабху
1. Я поклоняюсь Господу Чайтанье. По милости Его и несмышленое дитя переплывет безбрежный океан познанья, кишащий крокодилами теорий всевозможных.
2. О Шри Чайтанья, море милосердья! На мой язык, с пустыней схожий, да изольются воды Ганги нектарных игр Твоих, украшенные лотосами пенья, танца и повторенья имени Шри Кришны. Те лотосы обитель радости для чистых бхактов, сравнимых с лебедями, чакорами и пчелами. А мелодичный звук теченья той реки их слуху дарит высшую усладу.
3. Слава, слава Шри Чайтанье! Слава Нитьянанде! Слава Шри Адвайтачандре! Слава преданным Гауранги!
4. Теперь раскрою я значенье третьего стиха вступленья. Он в виде восхваления содержит объясненье Абсолютной Истины.
5. «Именуемое в Упанишадах безличным Брахманом лишь сиянье тела Его. И высшая Душа, живущая во всем лишь частичное Его проявление. Он Сам Всевышний Бог Шри Кришна, исполненный шести божественных величий. Он Абсолютная Истина, нет истины Его превыше».
6. Безличный Брахман, Параматма, Бхагаван вот три субъекта. Сияющая лучезарность, частичное проявление и изначальная форма три их определенья.
7. Определение всегда следует за субъектом. Теперь раскрою я значенье этого стиха согласно шастрам, святым писаниям.
8. Шри Кришна, изначальный образ Бога есть Высший Вишну. Он знанья полнота и полнота блаженства. Он Высший запредельный Абсолют.
9. Кто в Бхагаватам был воспет как Нанды сын, пришел теперь на землю в образе Чайтаньи.
10. Известен Он, согласно проявлениям Своим, в трех ипостасях как безличный Брахман, Параматма и изначальный Бхагаван.
11. «Мудрецы, познавшие Абсолютную Истину, утверждают, что Она недвойственное знание и именуют Ее безличным Брахманом, Параматмой и Бхагаваном»17.
12. Называемое в Упанишадах запредельным безличным Брахманом есть сияние духовного тела Господа.
13. Нельзя незащищенными глазами увидеть Солнце за его сияньем, так и умом нельзя понять духовное разнообразие проявлений Кришны.