В то же время, как писал другой путешественник, Гербештейн, «торговой пошлины взималось со всякого товара, привозного и вывозного, по цене с рубля по 7 денег, да ещё с пуда по 4 ленги» (там же).
Большие налоги платили россияне на войско. Были «пищальные», «посошные», «жемчужные» сборы на оружие, порох, фитили и так далее. При царе Алексее Михайловиче брали с населения сначала двадцатую, затем десятую, а под конец каждую пятую деньгу. А кроме этого, ещё и муку, сухари, крупы, толокно. Реквизировали подводы, брали с 60 дворов по лошади с проводником, телегою и со всую упряжью, с путевыми припасами. Приходилось тратиться на выкуп военнопленных, субсидировать стрельцов, ямщиков, палачей, платили так называемые «прорубные деньги за позволение зимой из рек и озер воду черпать, платье мыть и скот поить» (Костомаров Н. И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа. Москва, издательство «Экономика», 1993).
Налогов не собирали в том объёме, который планировался. Должников наказывали кнутом или батогами. Но всё же людей не оставляли без средств к существованию. В указе царя Алексея Михайловича говорилось: «Если посадские люди налоги платить не станут, у таких дворы их, лавки и имения отписать на великого государя и ждать два года, пока они не заплатят недоимки» (Соловьёв С. М.Сочинения, т.12).
БЕЗ УШЕЙ В СИБИРЬ
Колокол звонил призывно, как при пожаре. А когда сбежался посадский люд, все увидели воеводу лежит чуть живой. Ехал из гостей вместе с соседом-помещиком Кашинцевым, поссорились. А в драке вырвал Кашинцев у воеводы полбороды
Криминальная хроника XVII века
Случай обычный для того времени. Преступлений (в сегодняшнем понимании этого слова) на душу населения совершалось ничуть не меньше, чем нынче.
Всякие они были, да и кара за них тоже была разной. Ирина Маурина, например, «кликала на Федьку Якимова, и он одержим был нечистым духом» (ЦАНО). В результате Якимова увезли в Суздаль, где он «кончился смертью лютою» (там же), Что касается колдуньи Мауриной, то о судьбе её ничего не говорится.
Нравы, конечно, поражают. Иван Долгоа был наказан кнутом за убийство жены. Он уличил её в неверности. Баженову отсекли правую руку за такое же преступление. Только он уличить свою супругу в неверности не смог сказал, что расправился с ней потому, что она «утаила два аршина сукна сермяжного» (там же).
Но были и жестокие казни. Кому-то отрубали голову, кого-то топили, сажали на кол.
Свидетельства иноземцев
Один из иностранцев, посещавших Московию в те годы, Олеарий, писал, что на Руси вместо петли и топора в качестве наказания применяли кнут и батоги. Редкий день обходился без этого. Таким образом карали и за воровство. Вору резали ухо и запирали на два года в острог. Если он совершал повторную кражу отрезали второе ухо и ссылали в Сибирь (Ключевский В. О. Сказания иностранцев о Московском государстве. Москва, издательство «Прометей» МГПИ, 1991).
Нередко секли и женщин. Правда, если они не были замужем, у них появлялся шанс избежать наказания. Ежели вдруг находился человек, который изъявлял желание взять преступницу в жёны, её отпускали.
Способов и видов казней существовало великое множество. Согласно Соборному уложению «убившую мужа своего надлежало окопать в землю безо всякой пощады, хотя бы дети убиенного и ближние его родственники и не захотели, чтобы её казнили» (ЦАНО).
Одну из таких сцен описывал другой иностранец Таннер: «Завязав преступнице руки назад, её закопали по пояс в землю Но на её беду напали на неё голодные собаки, во множестве бродившие по городу, и после отчаянного сопротивления несчастной, защищавшейся зубами, растерзали её, выкопали из земли и разнесли по кускам» (Ключевский В. О. Сказания иностранцев о Московском государстве. Москва, издательство «Прометей» МГПИ, 1991).
Ужасное становилось неужасным
Чем же был вызван разгул преступности в те далекие годы?
Историк Сергей Михайлович Соловьёв писал: «Кроме неправильности и грубости семейных отношений вредное влияние на народную нравственность оказывали насилия государственные, совершавшиеся в обширных размерах; человек привыкал к ним, и ужасное становилось неужасным» (Соловьёв С. М. Чтения и рассказы по истории России. Москва, издательство «Правда», 1989)