На протяжении многих веков Ведические знания были доступны лишь ограниченному числу людей, касте брахманов. Сравнительно недавно они были записаны и переданы людям. Но в и наше время интерес к этим знаниям был недостаточно большой. Скорее всего, это связано с метафорическим и абстрактным содержанием ведических гимнов. Вначале лишь Упанишады пользовались широкой популярностью. Однако затем Веданги, Упанги, Упаведы и Итихасы (среди которых Рамаяна и Махабхарата) заняли достойное место в современной культуре.
Эти произведения помогают нам понять всю глубину и символичность Вед и очень трудно отрицать, что за этими текстами стоит более высокий уровень сознания и цивилизованности. Нигде в мировой культуре нельзя найти более совершенное описание макро- и микрокосмоса, как в Санкхье и Вайшешике. Задолго до зарождения современной науки древние тексты описывают сознание, дух, нервные пути головного мозга и связь всего этого с внешним миром. Описывая связи стихии земли и тела человека, стихии воды и семенной жидкости, связь Солнца с глазами и зрением, связь Луны с движением воздуха, связь ветра с дыханием, а стихию огня с выражением мыслей и речью, ведические мудрецы намного опередили свое время. Ведическая наука использует сознание человека как инструмент, которым познается мир. Она утверждает познай себя и ты познаешь мир.
Современная наука изучает исключительно внешние проявления материального мира, то, что известно. Таким образом ученые пытаются найти объяснение происхождению тех или иных явлений и самого нашего мира, нашей Вселенной. Однако рано или поздно им придется признать, что только изучив внутренний мир человека, они откроют сложнейшие механизмы Вселенной. Только научив людей обуздывать свои низменные страсти, можно избежать многих катастроф, так как только внутренняя трансформация вызывает внешние изменения. Все школы йог нацелены на это. Обладание полнотой сознания это высшая цель человеческой жизни, а процесс, ведущий к этому описан в Ведах.
Рис. 2.1 В любом творческом или рабочем процессе всегда присутствуют три компонента: познающий, предмет изучения и процесс познания. В более высоком состоянии сознания представляется возможным слияние этих частей в одно целое. Возможность достижения этого состояния человеком является целью Вед.
Как же осознать феномен целостности сознания? Прежде всего надо помнить, что мы изначально духовные существа и наша настоящая природа это чистое и спокойное сознание, которое лежит за пределами самых тонких мыслей и эмоций. Мы все связаны с единым энергетическим и разумным полем, которое незримо существует внутри любого из нас. Как только мы начинаем это осознавать и подмечать, то мы видим, что кроме видимого материального мира мы можем ощущать внутри себя незримое присутствие, обладающее мощным потенциалом безусловной любви и счастья. Как только человеку удается осознать это присутствие, то он начинает абсолютно по-другому осознавать себя, свой интеллект, свои эмоции, и, наконец, свое предназначение.
2.3 Интерпретация ведических гимнов
Буквальное содержание ведических гимнов представляется более чем странным, так как речь там идет о коровах, лошадях и других вещах, которые имеют мало общего со вселенской мудростью и философией. Скорее всего, при прочтении этих гимнов мы что-то пропускаем, что-то ускользает от нашего сознания. Единственным объяснением может быть скрытый смысл, зашифрованное послание, которое закамуфлировано обыденными вещами. Нужно четко понимать, что Веды передавались от учителя к ученику в устной форме, поэтому об искажениях первоначальных текстов не может быть и речи. Санскрит очень сложный и многогранных язык, поэтому каждое слово в нем имеет множество значений. Именно поэтому каждый из переводчиков и комментаторов по-своему объяснял значение того или иного гимна в силу своей образованности и особенностей личности. Таким образом, практически ни одна из современных интерпретаций ведических гимнов не является правильной.
В своей замечательной книге «Ведическая физика или научное происхождение индуизма» ее автор Раджа Рам Мохан Рой, доктор философии просто проходит весь путь назад, находит первоначальное значение слова и, начиная с этого пункта, исследует возможный научный смысл этого слова. Он пришел к удивительным результатам, на которые мы остановимся подробнее в девятой главе этой книги.