земля-hornbill или bromvogel, будет достаточно, чтобы проиллюстрировать
дело вот в чем. Я выбираю, среди нескольких доступных,
рассказ Лайарда, одного из первых натуралистов-
исследователи в Южной Африке :
Пальцы, кажется, придают какое-то суеверное почитание
земля-птицы-носороги и объект их съемки в
соседство их жилищ, чтобы они не потеряли своих
БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 17
скот по болезни. У кафров есть суеверие, что если
одна из этих птиц будет убита дождем в течение длительного времени. Я
рассказывали, что во время засухи принято брать живого,
привяжите к нему камень, а затем бросьте его в «влей»; после этого дождь
должен был последовать. Они избегают использовать воду в которой это
церемония была проведена. Только убитый во время
сильная засуха, когда убивают по приказу дождя-доктор
и его тело бросают в бассейн в реке. Идея в том, что
птица имеет настолько неприятный запах, что он сделает воду
болен, и что единственный способ избавиться от этого-это помыть его
прочь к морю, что можно сделать только под проливным дождем.
Земля, где они кормятся, считается хорошей для крупного рогатого скота,
и в заселении новой страны места, часто посещаемые этими птицами
выбираются состоятельными людьми. Должны ли птицы, однако,
по какой-то случайности, пролетев над краалем крупного рогатого скота, крааль перемещается
другое место. Он очень слаб на крыле, и когда
по требованию «доктора» птицу ловят мужчины
количество краалей получается одновременно, и определенное
за птицей следуют с одного холма на другой те, на вид-
из. После трех-четырех полетов его можно сбить и поймать
хорошим бегуном. Овампос [Земли Дамары] кажется
чтобы иметь суеверие [что яйца не могут быть приобретены, потому что
такие мягкие, что они разваливались на куски при малейшем прикосновении.
Мне кажется вероятным, что чувство служения мужчинам
в его постоянном убийстве страшных змей-птиц и сер-
Пенты связаны во всех варварских религиозных и религиозных
социальные мифы может быть, в основе почитания лежит платное
как, по-видимому, и в случае с
Египетский Ибис. Этот Вейдер был не только врагом ящериц
и маленькие змеи, но, как всегда появлялись в Ниле
так же, как река показывала признаки начала своего периодического
переполнение, вопрос тревожной заботы к людям, оно
был расценен как прозорливое и доброжелательное существо-
рассказывая о долгожданном подъеме воды. В Гермополисе,
расположенный в верхней части Великой плодородной равнины
Нижний Нил, ибис был воплощен как тот (тот-
fied греками с Гермесом), один из высших богов
ПТИЦЫ В ЛЕГЕНДЕ
древних египтян. Это Ибис и другие воплощенные
животные, первоначально простые символы высоких идей, пришли к
будьте почитаемы как настоящие божества в тех местах, где их
культ процветал (хотя они не могли бы наслаждаться никаким таким dis-
настойка в другом месте), были даны божественные почести, когда они
умерли и были, короче говоря, настоящими богами для своих преданных; то есть
скажем так, искушенные египтяне более поздних династий
вознесся в логическое подобие божественности
и это животное-фетиш их некультурных предков.
Еще один необычный случай, когда птица поднимается на возвышение
божество-хранитель-это божество румяного Шелдрейка (Casarca
рутила) или утка Брамини в Тибете. От него происходит
название установленной церкви лам (practi-
правительство этой буддийской страны);
их настоятели носят одежды цвета Шелдрейка. В
Бирма брахманическая утка священна для буддистов как
символ преданности и верности, и на нем был изображен
Столбы Асоки в этом символическом характере. Этот Шель-
Дрейк обычно находится в парах, и когда один выстрел
другой будет часто парить рядом, пока он тоже не попадет в жертву-
Тим к своей супружеской любви. 16
Стадию в этом процессе обожения дает Tylor
в описании почитания определенной птицы в поли-
несия, как объяснил таитянский священник доктору Эллису,
знаменитый миссионер-студент Южных морей. Этот
священник сказал, что его Бог не всегда был в идоле repre-
отправляя его. Бог, объявил он, часто приходил в себя и