они используют его до предела. Dr. W J McGee 6 найдено
что один из их обычаев-связать сломанное крыло, Лив.-
ing пеликан на кол возле берега моря, а затем appro-
приат рыбы, принесенные в плен своим свободным
родственники.
В меньшем количестве случаев мы обнаруживаем, что не только племенные, но и
индивидуальное происхождение приписывается птице, лучшая иллюстрация-
из которых состоит понятие туземцев Перака, в
Малайский полуостров, что птица приносит душу каждому
человек при рождении. Женщина, которая собирается стать
мать выбирает место, где должен быть ее ребенок
родился у подножия определенного дерева-любого, кто обращается
ее фантазия-и это будет «дерево имен» ее ребенка.
Родители считают, что душа ждала этого
ребенок в виде птицы, что на некоторое время раньше
рождение часто посещает все деревья выбранного вида в
эта близость, в поисках случая, когда она может-
печень-его обязанность, доверенная ему Кари, племенным Богом.
Эта птица должна быть убита и съедена ожидающим
мать непосредственно перед фактическим рождением или ребенок никогда не будет
вернись к жизни, или если это произойдет, он быстро умрет. Поэтический
особенность в этом нежном объяснении тайны жизни
среди обитателей джунглей есть души первородных
детей всегда приносят только что вылупившиеся-
весна птицы, которая содержала душу матери
о ребенке. 7
Кроме этого единственного понятия об источнике
существование, общая теория духовности у птиц
БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 13
Основываясь, как указывалось выше, на почти универсальном
вера в то, что они часто являются видимыми духами мертвых.
Например, Повхатаны Вирджинии считали, что
пернатая раса получила души своих вождей после смерти;
и одно Калифорнийское племя утверждало, что маленькие птички
невезение это было, чтобы получить души плохих людей были
преследуемые и уничтоженные ястребами, так что те из добра
Только индейцы добрались до счастливых охотничьих угодий.
небо.
Джеймс Г. Свон рассказывает в своей интересной старой книге о
первые дни в Пьюджет-Саунд, 10, что индейцы на мелководье-
Уотер-Бей, штат Орегон, были очень обеспокоены одним утром
потому что они услышали свист ржанки в кустах.
ночь. Белые люди там сказали им, что это всего лишь
птица плачет, но они настаивают, что это был звук
алкогольные напитки. Они сказали: «птицы не разговаривают по ночам; они
разговаривайте днем. Но, спросил Рассел, как ты можешь?
скажите, что это memelose tillicunis, или мертвые люди?
Они не могут говорить. Нет, ответил дикарь, это правда.
они не могут говорить, как мы, но свистят сквозь зубы.
Вы белый человек и не понимаете, что они
говорят, но индейцы знают.»
Этот кусочек незапятнанной дикой философии напоминает
странное британское суеверие о семи Свистунах.
Вордсворт, который был северным соотечественником, отчеты
его древний Дэйлзмен
Он, семь птиц, видел, что никогда не расстанется.,
Видел семерых Свистунов на их ночных обходах.
И пересчитал их.
Идея о том, что вой невидимых птиц является предупреждением
опасность, исходящая непосредственно от Провидения, особенно
английские угольные районы, где мигрируют дикие птицы
i 4 птицы L В легенде
по ночам, взывая друг к другу, когда они уходят, снабжайте.
именно то, что нужно робкому. Моряки боятся
они как «приносящие бурю». «Еще более ужасающим является
примитивная валлийская концепция (вероятно, способная на подобное
пояснение) из трех птиц Рианнон, жены
Пвилл, правитель Аида, который мог воспевать мертвых к жизни
а живые погружаются в сон смерти. К счастью, они были
слышал только о смерти великих героев в бою.
Как легко такие вещи могут обмануть воображение
рассказано в книге Томаса У. Хиггинсона об армейской жизни в
черный полк, во время которого он был полковником
гражданская война. Это здравомыслящий и энергичный молодой офицер
пишет об инциденте на побережье Южной Каролины:»я
помните это, когда я стоял на палубе в тишине и тумане.
вечер, напряженно прислушиваясь к звукам.
о приближении ожидаемой лодки я услышал низкий шум.-
дребезжащий шум на расстоянии, более мягкий и пустынный