Во-первых, если допустить, что коринфяне уже получили послание в том виде, в каком оно изложено в главах 1013, тогда непонятно отсутствие всяких ссылок на лжеапостолов в главах 19. Даже если бы они отвергли лжеапостолов еще до получения им послания в том виде, в каком оно представлено в главах 19, Павел наверняка призвал бы их сделать это. В то же время мы в этих главах нигде не видим упоминаний о конфликте между Павлом и лжеучителями, если не считать отдельного лица, которое вело себя с ним вызывающе (2 Кор. 2:5-11; 7:12).
Во-вторых, в главах 1013 ничего не говорится об этом человеке. В то же время «строгое послание» было написано в связи с нежеланием коринфян наказать его (2 Кор. 2:49). Если главы 1013 представляют собой это «строгое послание», почему тогда в них совсем не говорится о той обиде, которая стала причиной его написания?
В-третьих, Павел сказал, что «строгое послание» было написано «от великой скорби и стесненного сердца со многими слезами» (2 Кор. 2:4). Такое описание явно не соответствует содержанию глав 1013, в которых видны острая ирония Павла и его строгие упреки в адрес лжеучителей и их последователей. Зачем бы он тогда жалел (2 Кор. 7:8) о своем стремлении отстаивать апостольское служение или о собственной чисто человеческой слабости, которая только лишний раз доказала, что силы для служения ему дает Бог?
В-четвертых, в стихе 2 Кор. 12:18 Павел говорил о путешествии Тита в Коринф в связи со сбором пожертвований (2 Кор. 8:6,1214), что уже имело место. Поскольку, как сказано выше, вместе с Титом Павел отправил в Коринф и «строгое послание», главы 1013 таковыми оказаться не могли: доставка этого послания в них описывалась уже как свершившийся факт.
И, наконец, Павел отправил «строгое послание», чтобы не прибывать в Коринф самому (2 Кор. 2:14), однако в главах 1013 он говорит о своей готовности прибыть в этот город (2 Кор. 12:14; 13:1).
Некоторые признают эти аргументы, но утверждают, что главы 1013 представляют собой отдельное послание, которое было написано после первых девяти. Еще раз необходимо отметить, что нигде нет никаких данных о том, что текст глав 1013 каким-либо образом фигурировал отдельно от текста глав 19. Есть, однако, исследователи, которые полагают, что, еще до того, как отправить послание в том виде, в котором оно представлено в главах 19, Павел получил известия о других бедах в коринфской церкви. И тогда он дописал текст, представленный в главах 1013, после чего уже отправил послание в том виде, в котором оно нам и известно. Павел вел жизнь очень занятого человека: ему приходилось нести служение, путешествовать, трудиться, чтобы прокормить себя, поэтому вполне возможно ему трудно было написать 2 Коринфянам за один раз. Но и здесь отметим, что в главах 1013 нигде нет упоминания, что он получил из Коринфа дополнительные вести.
Разнице в тоне между двумя этими разделами тоже не следует придавать слишком много значения. В первых девяти главах Павел отстаивал правоту своего служения (2 Кор. 1:17; 4:2; 5:1213) и упрекал лжеучителей (2 Кор. 2:17); тогда как в главах 1013 он выразил свою любовь к коринфским верующим и обеспокоенность за них (2 Кор. 11:11; 12:1415; 13:9). Если обратить внимание на план послания, причина в перемене тона становится вполне понятной. Главы 19 адресованы большинству (2 Кор. 2:6), которое покаялось после «строгого послания»; главы 1013 адресованы меньшинству членов церкви, которые не покаялись и по-прежнему шли за лжеапостолами («некоторые» в стихе 2 Кор. 10:2 это те, которые думали о Павле так, будто он «поступал по плоти»).
Дату служения Павла в Коринфе можно определить с достаточно большой долей вероятности, если учесть, что ему довелось предстать перед римским проконсулом Галлионом. Согласно историческим источникам, Галлион вступил в эту должность скорее всего в июле 51 г. от Р.Х. Павел предстал перед ним, вероятно, вскоре после того, как Галлион стал проконсулом, ближе к концу служения апостола в Коринфе (Деян. 18:18). Покинув Коринф, Павел отправился в Палестину через Ефес (Деян. 18:21). В Ефес он вернулся во время своего третьего путешествия (Деян. 19:1) и нес там служение примерно два с половиной года (Деян. 19:8,10). 1 Коринфянам Павел написал ближе к концу своего пребывания в Ефесе (1 Кор. 16:8), вероятнее всего, в 55 г. от Р.Х. Покинуть Ефес Павел планировал после праздника Пятидесятницы (1 Кор. 16:8), скорее всего, весной 56 г. от Р.Х. Потом Павел отправился в Македонию, откуда, как уже было сказано выше, он и написал год спустя 2 Коринфянам.