Результат наших мыслей в прошлом есть то, что мы имеем сегодня. Со мной многие могут поспорить, что результатом может быть только действие или бездействие, а причиной является мысль. Поэтому любой результат есть следствие, мысли или набора мыслей. Начиная построение правильных целей, необходимо провести ревизию собственных мыслей. К этому положению мы ещё вернёмся и поговорим широко.
Думаю, анализирую, почему мы порой оказываемся на обочине жизни? Этот вопрос задаёт себе время от времени, наверное, каждый человек. И совсем не важно, теряет ли он своё состояние или у него всё в полном порядке в материальном плане. Это состояние подавленности, отсутствие желания что-либо делать, всё надоело, ничто не приносит радости и чувства удовлетворённости и внутреннего спокойствия. Но, у природы существуют свои законы. Игнорирование законов природы невозможно, оно ведёт не к исчезновению этих самых законов, а к исчезновению того, кто эти законы игнорирует.
На протяжении веков человек искал нечто за пределами самого себя, за пределами материального благополучия, то, что мы называем Истиной, Богом, или Реальностью, состояние за пределами времени, нечто недоступное влиянию обстоятельств, мыслей или человеческой развращённости. Человек всегда задавал вопрос, каков смысл всего этого, имеет ли жизнь вообще какой-то смысл? А если имеет, то какой? Наблюдая за чудовищными аномалиями, смятениями жизни, катаклизмами и войнами, бесконечными разделениями и конфликтами на религиозной почве, на почве различия или отсутствия идеологии, национальных проблем, расовых различий, и ощущая глубокое разочарование, чувство полного крушения, он спрашивает, что же ему делать, что представляет собой то, что мы называем жизнью, и есть ли что либо за ней?
Не находя это нечто под тысячу наименований, которое он всегда искал, человек культивировал веру, веру в Спасителя, идеал, а вера неизбежно порождала насилие. В этой постоянной борьбе, которую мы называем жизнью, мы пытаемся установить некий кодекс поведения, он соответствует обществу, в котором мы воспитаны. Это может быть коммунистическое, демократическое, капиталистическое общество или так называемое свободное общество. Мы придерживаемся определённого стандарта поведения, являющегося частью нашей традиции: христиан, мусульман, иудеев, индуистов или другого направления в религии. Мы всегда ищем того, кто сказал бы нам, какое поведение правильное или неправильное, какая мысль верна. По этому образцу наше поведение и наше мышление становится механическим, а наша реакция автоматической. Мы можем очень легко наблюдать это в самом себе.
На протяжении столетий мы нуждаемся в постоянной опеке наших учителей, нашего авторитета, наших книг, наших святых. Мы говорим: «Расскажи мне о том, что лежит за этими морями, холмами и горами, за этой землёй». Мы удовлетворяемся полученными описаниями и ответами. Это значит, что мы живём со слов, наша жизнь поверхностна и пуста, мы люди со вторых рук. Мы живём так, как нам говорят, либо следуем склонностям, нашим стремлениям, либо подчиняемся обстоятельствам и окружающей среде. Мы результат всякого рода влияний, и в нас нет ничего нового, ничего, что мы раскрыли сами, ничего оригинального, чистого и светлого.
На протяжении многовековой истории идеологи и религиозные лидеры заверяли нас, что если мы будем совершать определённые ритуалы, повторять определённые молитвы или мантры, приспосабливать наши мысли, делать возвышенными наши страсти, ограничивать наши аппетиты и воздерживаться от потакания сексуальным потребностям, тогда мы, истерзав в достаточной мере свой ум и тело, найдём нечто за пределами этой короткой жизни. И это то, что делали миллионы так называемых религиозных людей на протяжении веков, либо в одиночестве, уходя в пустыню, горы, в пещеры, странствуя по миру либо объединившись в монастыре. Люди принуждают свои умы приспосабливаться к установленному образцу. Но измученный и сломленный ум хочет бежать от всякой суеты, он отрекается от внешнего мира, он сделался тупым.
Чтобы открыть, существует ли в действительности нечто за пределами этой тревожной, полной страха и соперничества жизни, необходим, как мне представляется, совершенно иной подход. Традиционный подход предполагает движение от внешнего центра к центру себя, чтобы со временем прийти к тому внутреннему цветению, к внутренней красоте и любви. Это стремление стать романтичным, мелким и ничтожным, когда постепенно очищаясь, полагаясь на время, считая, что желаемое можно осуществить завтра или в следующей жизни. Ум тупеет. Наблюдая такой процесс, спрашиваю себя, а не существует ли другой подход, есть ли возможность сделать молниеносный рывок от центра?