Если девушка произвела внешне благоприятное впечатление и подходит по мировоззренческим принципам и ценностным ориентирам, то намекнуть ей о своем намерении жениться на ней;
Если девушка согласна на брак, переговорить с ее родителями (или опекуном) для получения их согласия;
Оговорить определенный срок церемонии бракосочетания.
Необходимо обратить внимание на здоровье, морально-нравственные качества и материальный достаток будущей жены или мужа. Хотя самым главным условием является духовно-религиозная грамотность и благочестие. «Сочетайтесь браком с людьми благочестивыми, благонравными. Если кто-то из вас будет беден, Всевышний обогатит вас по милости Своей».17
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Не женитесь на девушке [только] из-за ее красоты, ибо это может погубить ее; и не женитесь [только] из-за ее богатства, ибо это сделает ее непокорной. Женитесь на девушке из-за ее религиозности!».18 Следовательно главным фактором, побуждающим совершить такой ответственный шаг, каким является женитьба, должны быть не богатство или красота будущей супруги, а её религиозность.
У Пророка спросили: «Какая женщина наилучшая [наиболее подходящая для женитьбы]? Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: Та, при взгляде на которую супруг радуется, которая покорна ему в просьбе, и если он относится к чему-то отрицательно, то и она с порицанием относится к этому».19
Две главные цели, которые преследуются при выборе супруги: 1) чтобы она принесла в дом счастье и спокойствие; 2) чтобы она могла воспитать будущих детей в духе высокой морали, религиозной нравственности и богобоязненности.
Исходя из исламских религиозных канонов, можно назвать следующие качества, наличие которых желательно у будущей супруги:
Религиозность;
Детородность;
Благородное происхождение (принадлежность к семье, известной своей религиозностью и смирением);
Красота;
Наибольшая отдаленность по линии кровного родства.
Вышесказанное относилось к периоду до дня совершения никах (бракосочетания). В день никаха в доме собираются родственники новобрачных и молодожены, после чего начинается церемония бракосочетания.20
1. Произнесение брачной проповеди.
Пророк велел обнародовать брак и уведомлять об этом родственников и близких, дабы все могли разделить эту радость, а при встрече с четой различать между законными отношениями и распутством.
Кроме того, желательно, чтобы при бракосочетании молодоженам была прочитана проповедь, потому что Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) читал проповедь при всех благих начинаниях.
Брачная проповедь читается имамом («хазратом» наместником данного региона или «кадием» судья в данном регионе), который ведет церемонию бракосочетания. Начинается проповедь с восхваления Аллаха, произнесения шахады (свидетельство веры в Единого Бога и пророческую миссию Посланника Его Мухаммада), «Салавата» (прошения благословения для Пророка Мухаммада) и чтения аята, призывающего к богобоязненности.
Далее следует самостоятельный комментарий о важности богобоязненности, особенно во взаимоотношениях между мужем и женой.
Завершая проповедь, имам обобщает сказанное и акцентирует о важности чувства богобоязненности, верности, взаимопонимания и соблюдения религиозной практики в семье.
2. Дуа (молитва) о единстве и будущем всестороннем благополучии семьи.
Абу Хурайра передает: «Когда Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) поздравлял новобрачных, он говорил: «Бааракял-Лааху лякь, ва бааракял-Лааху «аляйкь, ва джамаа бэйнэкумаа фии хайр»» (Перевод «Пусть Всевышний ниспошлет вам во всем баракят (Божью благодать) и объединит вас в благом).21
Также можно прочитать следующее молитву: «О Аллах! Сделай этот брак счастливым и благословенным. Объедини сердца их, как объединил сердца Адама и Евы, Пророка Мухаммада и супруги его Хадиджи. О Аллах! Дай им благочестивых, благонравных детей, изобилие благ и продолжительную жизнь. О Аллах! Дай им во всем благодать. Дай благословение Свое в их делах, богатствах. Ведь Ты в состоянии сделать все, что пожелаешь!» Аминь.