Всего за 289 руб. Купить полную версию
Отворите мне врата правды; войду в них, прославлю Господа. (Пс. 117, 19)
И получает ответ:
Вот врата Господа; праведные войдут в них.
(Пс. 117, 20)
Апостол Иоанн объясняет, что праведность состоит в соблюдении Божьих заповедей:
Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. (Откр. 22, 14)
В отличие от «нагого ангела» Лаодикийской церкви, в городе Сардисе в конце I века были верующие, достигшие очищения души «ходившие в белых одеждах»:
в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны.
Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни (Откр. 3, 45)
Огромное число спасенных душ было показано апостолу Иоанну «в белых одеждах и с пальмовыми ветвями»:
взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и язы́ков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. (Откр. 7, 9)
Пальма это символ праведности:
Праведник цветет, как пальма (Пс. 91, 13)
Пальмовые ветви в руках знак праздника Кущей, который завершает библейский год и символизирует конец земной истории, возвращение человечества в райское состояние. В Книге Исход этот праздник назван «праздником собирания плодов»:
И праздник седмиц совершай и праздник собирания плодов в конце года (Исх. 34, 22)
В этот праздник предписано носить пальмовые ветви:
с пятнадцатого дня седьмого месяца праздник кущей, семь дней Господу
в первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред
Господом Богом (Лев. 23, 34, 40)
Все радующиеся и прославляющие Бога праведники, которых узрел апостол Иоанн пред престолом Божьим, были
в белых одеждах и с пальмовыми ветвями
(Откр. 7, 9)
Свойства их душ «одеяний» их духа были «убелены», то есть очищены, просветлены. Пальмовые ветви символ спасения души они держали
в руках своих. (Откр. 7, 9)
В добрые дела, мысли и чувства, в милосердие и сострадание, в «совокупность всех совершенств» любовь Писание предписывает «облачиться». Это значит, что «одеяние духа» душа должна очиститься, «убелиться»:
И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?
Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби;
они омыли одежды свои и убелили одежды свои
Кровию Агнца. (Откр. 7, 1314)
«Великая скорбь», пережитая праведниками «из всех народов и язы́ков» в земной жизни, была преодолена ими. Средство же для этого преодоления одно: подражание подвигу любви Иисуса Христа. Его самоотверженное служение человечеству, его смерть ради спасения всех побудили их «убелить одежды свои», то есть достичь истинной, жертвенной любви:
Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. (Кол. 3, 14)
Как именно «облекается» дух человеческий в благие свойства и качества души, нам объясняет Писание. Например, праведный Иов так говорит о том времени, когда он судил народ:
Я облекался в правду, и суд мой одевал меня, как мантия и увясло[3]. (Иов. 29, 14)
Понятно, что тут сказано о постоянном старании Иова быть справедливым в мыслях и чувствах и о проявлении во время суда приобретенных им благих качеств. Также и священники Господни должны прилагать все усилия, чтобы мыслить и чувствовать праведно заботиться о своей пастве и сострадать ей:
Священники Твои облекутся правдою (Пс. 131, 9)
Апостолы постоянно призывают своих учеников «облечься» в те или иные качества души:
облекитесь смиренномудрием (1 Петр. 5, 5)
Конечно, такое свойство характера, как смирение, приобретается не сразу: требуется немало усилий для его «стяжания», для одоления собственной гордыни и строптивости.
Прежние «запятнанные», «оскверненные» одеяния качества души должны быть «совлечены» с человека, и тогда он сможет «облачиться в новые одежды»: