Я-идеальное это виртуальный образ, и для каждого он свой. В голове появляется своеобразный чудо-герой, и человек стремится соответствовать своей фантазии.
Этот образ собирательный, в нем присутствуют элементы поведения, внешность, взаимоотношения с людьми и так далее. Я-идеальное со временем меняется, степень и скорость у каждого разная. Это обусловлено изменением жизненных условий, опыта человека, личностными характеристиками.
Наиболее образно понятие «зеркального Я» можно проиллюстрировать словами Уильяма Теккерея из его романа «Ярмарка тщеславия»:
Мир это зеркало, и оно возвращает обратно каждому человеку отражение его собственного лица. Нахмурьте брови, и оно вернет вам недоброжелательный взгляд, смейтесь вместе с ним, и оно будет вашим радостным и добрым компаньоном
Процесс зеркального отражения собственного «Я» является субъективным процессом и не обязательно соответствует объективной реальности. Самый обычный ребенок, усилия которого оценены и вознаграждаемы, будет ощущать чувство уверенности в своих силах и собственном таланте, в то время как способный и талантливый ребенок, усилия которого воспринимаются ближайшим окружением как неудачные, испытывает чувство некомпетентности и его способности могут быть практически парализованы. Именно через отношения с другими людьми, через их оценки каждый человек устанавливает, умный он или глупый, привлекательный или некрасивый, достойный или никчемный.
И от того, на сколько сбалансированы эти «Я», зависит наши самооценка, качество жизни и уровень свободы.
Итак, Я-концепция это одна из мощнейших систем убеждений, установок и представлений человека о себе и ситуации вокруг него. Она предопределяет образ действий людей и является ключевой причиной ощущения нами своей жизни счастливой или несчастной.
Я-концепция каждого из нас влияет на внутренние ощущения и мировосприятие. Если Я-концепция человека противоречива, содержит взаимоисключающие представления, то человек испытывает дискомфорт. Согласованная Я-концепция позволяет личности чувствовать себя уверенно, находиться в тесном контакте с реальностью.
Я-концепция является своеобразной «призмой», через которую преломляется воспринимаемая реальность. Например, человек, считающий себя «посредственностью», может объяснить свой успех случайностью, а уверенный в своих способностях проявлением своего таланта; «непривлекательный» расценивает внимание к себе как попытку подшутить, а «привлекательный» как попытку познакомиться. Человек с позитивной «Я-концепцией» расценивает улыбку в свой адрес как проявление добрых чувств, а с негативной как насмешку.
Я-концепция влияет на прогноз человека относительно того, что должно с ним произойти. В соответствии с Я-концепцией человек рассчитывает на успех или неудачу: «Я, как обычно, провалюсь» или «У меня все получится». Она позволяет ему предвидеть свои реакции: «Я испугаюсь» или «Я отнесусь к этому спокойно». Я-концепция навязывает прогноз по поводу отношения и поведения людей в наш адрес: «Меня не ценят и не понимают» или «Меня оценят достаточно высоко».
Человеку, обладающему сложившейся Я-концепцией, свойственно строить свое поведение таким образом, чтобы оно не противоречило его представлениям о себе. «Умный» стремится вести себя так, как полагается умному; «богатый» в соответствии с известными ему стандартами поведения «богатого»; «высокомерный» будет смотреть на всех с высока и демонстрировать свое превосходство и т. д. Другими словами, Я-концепция во многом определяет наше поведение.
Изучая, анализируя свою Я-концепцию мы отвечаем на вопросы:
Кто я? (ролевые, статусные характеристики)
Какой я? (физические и психологические черты, характеристики).
Что я хочу? (мотивация, ценности, интересы).
Что я могу? (представления о собственных способностях).
Что мне принадлежит? (описание идеальных и материальных ценностей, обладание которыми значимо для него).
Чем я могу поделиться с другими? (стремление к самореализации, влиянию, свободе выбора).
И если вы хотите попытаться получить ответы на эти вопросы, то стоит продолжить чтение.
3.Почему мы такие, какие мы есть
Дискуссия о том, становится человек личностью или рождается ведется с незапамятных времен. И с той, и с другой стороны приводятся доводы, обоснования, доказательства. Однако утверждать, что одна из сторон права в последней инстанции невозможно. Каждый, по-своему прав, наверное. И мне, честно говоря, не хочется присоединяться ни к одному из лагерей, потому что считаю этот спор бессмысленным. С моей точки зрения важно не то, рождаемся мы личностями или становимся. Важно, что происходит с личностью каждого из нас в процессе жизни, от рождения до смерти.