Используемый в данном пособии подход полностью соответствует евангельской традиции и согласному учению отцов церкви, подтверждая те или иные концептуальные положения основ христианской психологии соответствующими цитатами.
Принцип онтологического роста души в процессе подвижничества и покаяния в настоящем пособии отражён соответствующей динамикой изменения состояний человека: телесного, душевного, духовного.
Таким образом, в курсе рассматривается природа и специфика трёх состояний человека, включая соответствующие им типы мировосприятия: эгоцентричное (телесное), жертвенное (душевное) и состояние святости (духовное), которые динамически перетекают одно в другое, создавая большое поле психологии от психологии эгоизма до психологии святости.
Таким образом, данное пособие выступает по существу основой парадигмы самого глубокого преображения личности, которая непротиворечиво объединяет в одном подходе взгляды современной науки и религии.
Таким образом, данное пособие можно рассматривать в качестве руководства по святоотеческой психологии, как уникальной методологии изменения природы человека путём работы с эгоизмом и страстями тела, души и духа, как трагическим следствием «грехопадения», а точнее повреждения первозданного человеческого естества самостью.
Методологически данное пособие опирается, прежде всего, на святоотеческое предание и наиболее тесно коррелирует с психологией таких отцов, как преп. Макарий Египетский, преп. Евагрий Понтийский, преп. Исаак Сирин, преп. Иоанн Лествичник, преп. Максим Исповедник, преп. Никита Стифат, св. Игнатий (Брянчанинов), св. Феофан Затворник и др.
Психологической инновацией данного пособия является попытка изложения отдельных духовных понятий и категорий на языке современной психологии, а также рассмотрение когнитивных процессов через призму современных нейронно-сетевых представлений. Кроме того, в пособии предпринята попытка формулирования парадигмы и предмета нравственно-ориентированной христианской психологии с очерчиванием её методологии и основополагающих принципов.
Принципиальным моментом является то, что в пособии изначально не смешиваются сакральное с профанным, а имеет место последовательное и иерархическое раскрытие природы и устройства души, а также характера работы основных сил души. В представленном подходе чётко разграничена компетенция психолога и священнослужителя.
Спецификой настоящего пособия является акцентирование внимания на психологических аспектах изменения когнитивной сферы и характера мышления в ходе воцерковления и обращения сознания, не касаясь ритуально-обрядовой стороны таинств и священнодействий, которые являются компетенцией священнослужителей.
Данный материал подготовлен, прежде всего, в помощь священнослужителям, миссионерам и преподавателям основ христианской психологии, как нового и активно развиваемого направления, которое ещё не имеет достаточно чётких ориентиров и привязки к святоотеческому духовному наследию.
Кроме сравнительного анализа двух основополагающих парадигм рациональной психологии и христианской, в пособии даётся общее представление о психологии покаяния, системе страстей и добродетелей, Лествице духовной, движущих силах (уме, чувстве, воле), а также их изменении через призму святоотеческого учения в свете трудов святых отцов Восточной Церкви.
Основная часть материалов, изложенных в данном пособии, является результатом соборного труда актива и членов Школы христианской психологии при Духовно-просветительском Центре Дома православной книги (ДПК) под руководством К. В. Яцкевича, С. А. Куницкой и Ю. Э. Краснова.
Пособие было рецензировано ГУО «Институт теологии им. Мефодия и Кирилла», Епархиальным Обществом православных психологов Санкт-Петербурга и Отделением медицины Национальной академии наук Беларуси, прошло экспертную оценку и апробацию в 2014 2015 г. на цикловых семинарах для специалистов-психологов Минского городского института развития образования, медицинских психологов и врачей-психотерапевтов Минского областного центра «Психиатрия и наркология» и др. специалистов.
Особая благодарность профессору Московской духовной академии (МДА) Алексею Ильичу Осипову, лекции которого вдохновили нас на этот труд, а также члену Епархиальной комиссии религиозного образования и катехизации Московской епархии иерею Вадиму Коржевскому, труд которого «Пропедевтика аскетики, компендиум по православной святоотеческой психологии» стал главным ориентиром для формулирования парадигмы христианской психологии.