Глина может являться частью плодородного слоя почвы, но на самой глине ничего не растет. Питательный потенциал почвы, культурный слой, образуется из разлагающихся остатков неосуществленных планов, забытых мечтаний, павших героев, сожженных еретиков, опровергнутых законов и опровергнутых фактов.
В своем третьем диалектическим законе Гегель сказал, что зерно должно прекратить свое существование, чтобы появился колос. Быть зерном и колосом одновременно невозможно. Но человека неотвратимо тянет к противоположному. Необоримо желание «и на елку влезть, и хвост не ободрать».
Необычайно популярна идея-мечта о том, чтобы «все и сразу», и чтобы «у нас все было, и нам за это ничего не было».
Эта идея интернациональна.
Популярная французская пословица гласит: «Vouloir le beurre et largent du beurre. Хотеть и масло, и деньги за масло».
Если зерно откажется от себя, то появится колос со множеством зерен. На языке менеджмента это называется повышение эффективности и продуктивности. Это когда делаешь гораздо больше с меньшими затратами.
На языке саморазвития говорят более кратко:
«Будь другим, чтобы стать собой».
Идеи эффективности и продуктивности, иногда, подаются в упаковке, вызывающей удивление и даже шок.
Фредерик Перлз, основоположник гештальт-терапии считал, что психологически зрелый человек должен быть глуп, ленив и аморален.
Глуп, для того, чтобы не додумывать за других.
Ленив, чтобы не делать то, что не просят.
Аморален затем, чтобы не судить других.
Это немного похоже на взгляды кого-то из немецких военных стратегов на то, какими бывают офицеры.
Глупые и ленивые они не приносят вреда, их можно оставить в покое.
Умные и трудолюбивые прекрасные офицеры штаба. От их внимания не ускользнет ни одна деталь.
Трудолюбивые тупицы. «Заставь дурака молиться, он и лоб расшибет». Они изнуряют себя, сеют хаос и неразбериху, создают ажиотаж, нагружают окружающих ненужной и бесполезной работой. Таких следует изолировать, чтобы минимизировать ущерб окружающей среде: физической и социальной.
Именно о подобных людях говорил Конфуций, когда продвигал идею «недеяния» и сетовал на то, что многие проблемы мира происходят от излишней активности администраторов.
Умные бездельники глашатаи Закона сохранения энергии, альтернативно известного, как Закон минимизации усилий.
Алгоритм действий подобных людей прост: «Не делай!
Если не делать невозможно, делегируй!
Если делегировать невозможно, сделай сам максимально эффективно: минимум усилий, минимум времени, максимум результата!».
Эта последовательность не имеет обратного порядка3.
Чтобы понять проблему и решить вопрос, надо подняться по ступенькам на следующий этаж. Или запрыгнуть на него с разбега. Бывает, что препятствия преодолеваются именно так.
Чтобы ответить на вызов времени, то есть решить проблему его избытка или нехватки, надо забыть о времени.
«Счастливые часов не наблюдают», говорят в народе.
«Vox populi vox Dei Глас народа, глас божий», говорит известная поговорка.
Правда тут же встает другой вопрос:
«Как стать счастливым?»
«Как испытать это опьяняющее чувство?»
И желательно не разово, а «купаться в счастье» постоянно, то есть без перерывов на серую суету будничной неразберихи, протекающую в попытках упорядочить повседневную неустроенность, являющую себя в тысячах образах и миллиардах оттенков.
И если счастья нет, и оно «не пришло», что делать в промежутках между счастливыми мгновениями, в неощутимой длительности которых время остановило свой бег?
Каждое поколение на собственном опыте убеждается в справедливости того, что «благими пожеланиями выслана дорога в ад». Можно долго ждать, и так ничего и не дождаться.
Правда, на Востоке говорят, что «все приходит к тому, кто умеет ждать».
Так, все-таки ждать или не ждать?
Терпение это от слова терпила, или словесное обозначение добродетели?
Непонятно
Со временем много непонятного.
Когда многое непонятно, а идеи противоречивы, то это признаки хаоса. Или, по крайней мере, неизвестного, «непознанного».