В таких непростых условиях информационного переизбытка мы пытаемся вклинить своё слово и мысль, выразить себя и свой внутренний мир, найти баланс и компромисс с наступившим концом «эры пера» в стремительном мире процветающей индустрии гаджетов!
Если не можешь повлиять на ситуацию, измени своё отношение к ней.
А время рассудит.
Стало быть, и я могу, и ты можешь мы оба можем!
Пробуем?!
Вероятность быть
Только в мыслях, с закрытым ртом, мы можем быть собой. Внезапный, необъяснимый порыв вызывает непримиримое желание выговориться, высказаться, продекларировать, спеть, нарисовать, написать. Ощущение, что вот-вот из головы осязаемо полезут мысленные тараканы.
Чтобы упорядочить буйность фантазии, решаешься на выразительное представление себя как творца. Не столько за кухонным столом своим близким, сколько незнакомцам. Природа этого желания глубока и многогранна, требует обширных познаний в разных научных областях, отражённых в фундаментальных трудах. Задачи докопаться до сути желания творить в этой книге не ставится. Отсылки к готовым решениям приветствуются, но не обязательны.
Всё, о чём мы будем вести диалог (конечно, мысленный), уже где-то было и далеко не ново. Новым будет авторский взгляд на готовые решения, интерпретация и собственное мнение. Не изобретая велосипед, мы постараемся сообща его модернизировать, исходя из мирских представлений и поставленных на эту земную жизнь задач. Возможно, кого-то накроет состояние дежавю. Это нормально. Однако области психологии (откуда термин дежавю) нам постольку-поскольку.
Да что я обманываюсь, конечно же, нам интересны психологические составляющие авторского и читательского видения. Параллели с когнитивной психологией8 неизбежны! Впору демонстративно заявлять, что постараешься не увлекаться разглагольствованиями по теме психоанализа, как можно меньше умничать в этом разделе психологии. Ссылаться на отсутствие специальных навыков и обучения, диплома психфака. Но
Когда это кому-то мешало?
Говорить о том, чего не знаешь, раздавая советы, это наша традиционная забава!
Практически каждый из нас сам себе врач, строитель, правовед и кто-то там ещё. Целесообразнее прекратить перечисление всех доступных каждому из нас навыков, позволяющих блистать знаниями обо всём и ни о чём, иначе придётся изучать классификатор профессий, чего не вынесут даже интересующиеся и пытливые. Насколько будет позволять осведомлённость (в частности, автора), настолько и будем погружаться в каждую сферу нашей жизни. Если что-то затруднит наше разглагольствование, то будем искать ответы дополнительным чтением разнообразной литературы. Верно мыслю?!
Признаться честно, лично я опасаюсь графомании9.
Прослыть «плохим автором10» куда менее страшно, хотя «хрен редьки не слаще». Все свои страхи и предубеждения старательно стану скрывать за саркастической маской самоиронии. Это один из действенных приёмов смягчения читательского недоумения и даже гнева. Кроме того, хочется продемонстрировать своё стремление быть воспринятым легче, чем может показаться в хитросплетениях и витиеватостях дальнейшего повествования. А витиеватостей и хитрых словообразований будет много. Я знаю.
Это мое косноязычие От природы у меня.
Я вообще-то думаю нормально, а выражаюсь выражаюсь11
Это «ах» и это «ой», видно путь мой непростой!
Шекспировский вопрос «To be or not to be?»12 в нашем случае писателем, скорее, будет лишь лейтмотивом. Хорошо бы осмыслить своё настоящее. Хорошо бы узнать больше, чем знал. Хорошо бы вдохновиться и воодушевиться. Просто приятно провести время это тоже хорошо. Вот та вероятность, которая закладывалась изначально в данный опус.
Ремарка:
Называться писателем самому плохой тон.
Писатель это признание читателя!
Никак по-другому.
Причинная природа писательства, по замыслу автора, отстранена в темах этой книги, но поверхностно задуматься о ней не грех. На том и вопросы:
Почему люди пишут? Зачем? Что за страсть такая?
Думали об этом?
Конечно, думали. Сами же не прочь заняться писательством.
Очень интересно, с какими мыслями приходили в литературу те, кого мы сегодня называем классиками. Мы читаем истории, которые сложили биографы и летописцы, но это «не то пальто». Описания жизни замечательных людей призваны быть искусными это понятно. Но где найти описание самого автора? Как за вехами жития прочитать, что двигало сознанием гения? Каким именно было решение о жизненном выборе в пользу литературы?