В нашей же повседневной социальной жизни «да» и «нет» это принцип всего. «Инь и Янь» как на Востоке, мужское и женское начало и так далее.
Но только гениальные каллиграфы могут создать язык сплошной, язык потока. И для этого должно пройти много времени.
Пока же этого нет, самое полезное для здоровья и ощущения единства, потока, холистской бытийной сущности это то, что нужно ходить в музеи, картинные галереи, на концерты, в театры и прочие выставки и иные культурные места. Никто не понимает: зачем туда ходят люди? Только на подсознательном уровне есть хоть какое-то понимание. На самом деле причина походов в условные «галереи» в создании потокового мышления, которое в искусстве присутствует. Особенно в век техники, когда техника это сугубая 1 и 0, сугубый антагонизм и надеюсь в скором анохранизм для истины.
Таким образом, мы наметили перспективу смены и ревизии языка. И лучше создавать язык новый по грамматике, нежели просто очередной язык, как Эсператно и прочие, эльфийский или язык аватаров.
Как правильно читать
Что такое чтение? Чтение бывает двух видов. Первый вид это воспроизведение информации, то есть считывание закреплённой в книге информации, но с преобразованием, с искажениями по причине индивидуальности того, кто читает. Такой тип чтения, будь он очень внимательный или не очень внимательный, с большей или меньшей техникой и скоростью чтения, является общеупотребительным.
Второй тип чтения происхождением от каллиграфии. Это когда мы читаем, воспроизводя с помощью текста свои правильные мысли. То есть, в первом случае, когда мы читаем текст, текст важнее нас, главнее, это некий источник всего. А во втором случае важнее и главнее мы сами. Мы этот текст в своих интересах, для раскрытия своей мысли, идеи, или для нахождения необходимых данных об уже подтверждённом для нас самих каком-то образе читаем.
Каллиграфия ведь и есть такая двойная эпистема. Но она построена не на антагонизме и противопоставлении, а на двоичном дополнении, как бы увеличении и усилении концепта мысли.
Поэтому тот, кто пишет каллиграфически, как бы сразу два дела производит: пишет информацию и создаёт её красивое оформление.
Я бы посоветовал всем себя проверить на каллиграфические способности, потому что очень часто они сидят в нас. И имея просто красивый или внятный почерк, мы имеем изящный каллиграфический утончённого вкуса и качества почерк.
Потому существует два типа чтения. Любовь к определённым жанрам литературы подчёркивает именно второй тип чтения, такая любовь бывает от заинтересованности в предмете повествования. Это, например, любовь к детективам. Любым другим произведениям литературы.
Каллиграфия как научная дисциплина должна бы преподаваться, но она не разработана, и я думаю мало где преподаётся именно теория каллиграфии. В этой работе как раз теорию каллиграфии я и хочу представить.
Основанием для такой теоретической и практической работы я считаю собственную каллиграфию и свои решения в отношении языка. Писать значит жить глубоко и жизнью образованного человека.
Причина борьбы с письменной речью
Причиной такой борьбы в современном мире является всеобщий универсальный модный тип поведения (западная установка глобализации) жизнь без страдания в интересах большинства.
Зачем в Финляндии отменяют письменную речь, по крайней мере, я слышал о таких попытках. Почему в США не принято объяснять правила чтения, и это даже осуждается, слишком большая любознательность не приветствуется.
Причина не в злых дядях и тётях, которые хотят всеобщей глупости. А причина, наоборот, гуманистическая, высокая снижение страдания. В интересах большинства. Гениев в расчёт не берут, их мало. А образование и тем более письменная речь как формы научения доставляют очень большое страдание. Поэтому советуется не мучить людей.
Но известна оборотная сторона этого без усилия, без преодоления над собой не может быть создано что-то поистине великое, шедевр, какое-то невероятное открытие. Гуманизм перекрывает всё это. Человек ценится больше, чем развитие.
Знание о великих каллиграфах
Таких знаний у нас мало. Мне известно, что помимо профессора С. Савельева в Москве, каллиграфическими способностями, судя по всему, обладает публицист А. Невзоров.
Но вообще, не модно и не популярно говорить о письме, это считает чем-то не основным. Действительно, каллиграфия, как впрочем и чтение этой книги от излишка, это роскошь, как и философия, как и математика, о чём упрекал маленького Блеза Паскаля его отец.