«Вся Вселенная (и наша Солнечная система) по своему устройству семерична. Она сотворена Семью Космическими Лучами Строителями Космоса в течение Семи Космических Эонов, или, как сказано в Книге Бытия, в Семь Дней Творения. Развитие жизни в Солнечной системе совершается и протекает в семеричных периодах и циклах. Так, эволюция Земли и человечества требует Семи планетных Цепей, одна планетная Цепь Семи Глобусов, каждый из которых проходит в своем развитии Семь Кругов. В течение одного Круга Глобуса развивается Семь человеческих Рас, каждая из которых развивает Семь подрас». Самохвалова Е. В. «Восток и Запад о вселенной и человеке».
О семи принципах писал и Гермес Трисмегист (принципы Ментальности, Соответствия, Вибрации, Полярности, Ритма, Причинности, Пола). В этой работе была предпринята попытка систематизировать эти законы по принципу необходимости, достаточностипо принципу необходимости, достаточности. Законы Мироздания, а именно: по принципу необходимости, достаточности на приведенной ниже на по принципу необходимости, достаточности двумерной проекции ее трехмерной модели обозначены проекциями узлов пирамид (слово «по принципу необходимости, достаточности» составлено из греческих слов «по принципу необходимости, достаточности», «свет», «видимый» и слова «середина» или «по принципу необходимости, достаточности», именно поэтому известный священный знак изображает пирамиду с «оком» или «духом» внутри, например, на банкноте США) с номерами 17, которые в свою очередь являются вершинами «Звезды Давида» (Египет и у масонов), она же «Звезда Велеса» (Русь), «Колесо Вишну» (Индия) или фрагмента Шри-Янтры (Тибет), «Куб Метатрона». При этом проекции оснований пирамид узлы с по принципу необходимости, достаточности по по принципу необходимости, достаточности и сам крест «по принципу необходимости, достаточности» (или «Око», «Тау» или «Атман» высшее духовное начало) это узел по принципу необходимости, достаточности (их два, они здесь визуально совмещены!) в круге (см. 6.9), вернее проекции на плоскость по принципу необходимости, достаточности, которая меняет ориентацию по ее сторонам в районе узла 1.
Сам термин «Маген Давид» восходит к эпохе вавилонских гаонов. Он упоминается в качестве обозначения основы легендарного «щита царя Давида» в тексте, толкующем «магический алфавит Архангела Метатрона». Примечательно, что пятиконечная звезда была символом щита сына Давида Соломона.
«Звезда Давида» древнеегипетский символ Мироздания, состоящий из двух разнонаправленных треугольников (символов божественного) черного и белого (символ разворачивания святого Духа), вписанных в круг «Жизни» (символ Духа). В центре находится крест «Анх» (ключ символ Жизни, а у масонов «глаз» и «мастерок» (см. рис. 3), который означает Вечное начало и генерацию жизни из Единства Мироздания. По сути, для земного воплощения это фактическая проекция на плоскость двух пересекающихся и смотрящих в разные стороны пирамид (мужской и женской) Духа, причем вершины этих пирамид, разнонаправленных бесконечно вверх («белая» в глубь Небес) и вниз («черная» в глубь Недр), как-бы соединяются меж собой (7а-7б) в сингулярности и бесконечности на границе круга Жизни (как касание пальцев на фреске Микеланджело Духа, что-то подобное есть и в символе «Инь-Янь», где очаги-точки в «недрах» полей энергий обозначают зарождение противоположных энергий). Это соединение олицетворяет единство Духа (Духа). Подобный знак взят символом Теософского общества (рис. 4), похожий есть у А. Кроули («Телема» (1904 г.). У Р. Фладда в «Истории Двух Миров» (1621) этот же символ представлен тоже двумя пересекающимися пирамидами: «pyramidis formalis» была помещена в Empyreum Бога, показав лучи божественного света, в то время как основа «pyramidis materialis» была расположена на Земле, указывающей вверх на Бога, с Солнцем в центре, уравновесившим возрождение Духа. Гексаграмма в Индуизме трактуется и как энергетический двигатель, который наделяет собой силой и волей к существованию как индивида, так и всю Вселенную. В Египте и Финикии гексаграмма считалась символом равновесия женского и мужского, материального и духовного начал, человеческого (треугольник, направленный концом вниз) и божественного (треугольник, обращенный концом вверх). Из подобных шестигранных структур состоят, например, уникальный в природе Духа пчелиные соты и снежинки.