Где живет Первозданная Женщина? На дне колодца, у истоков рек, в том эфире, который существовал прежде времени. Она живет в слезинке и в океане. Она обитает в звонком камбии растущих деревьев. Она относится и к будущему, и к началу времен. Она живет в прошлом и приходит оттуда на наш зов. Она живет в настоящем, сидит на одном
из стульев за нашим столом, стоит за нами в очереди, едет впереди нас по дороге. Она в будущем, и потому движется во времени вспять, чтобы найти нас в нашем «сейчас»».
Стихийность женского психотипа
Из самой сердцевины
Дикой женщины произростает
первозданный танец
ОГНЕННАЯ
Женщина подобна стихиям. Она может быть огненной, лучезарной, страстной, непредсказуемой, словно огонь. Зажигать и быть в центре внимания. Притягивать на своё сердечное горение тысячи глаз и одновременно обжигать своим жгучим темпераментом. Огонь в ней будит дикарку, ту, которая знает и умеет. Здесь она танцует Фламенко, её взгляд устремлен в будущее. Архетип Верховной Жрицы. С помощью огня женщина зажигает мир, даёт другим возможность творить, она верит в то, что делает. Она понимает жизнь по-своему: инстинктивно, пламенно, без посредников. Символ Огня амбивалентный и потому одновременно может разрушать, сжигая, а может и преображать, пробуждая к действиям. Огненная женщина знает, что ей нужно в данный период времени.
Это греческая Артемида, устремленная защитница детей и слабых, воительница.
В таком контексте и стоит рассматривать огненную женщину. Связь с внутренними циклами, возрастом, этносом, даёт направление огню гореть в той, которая не увядает. Восточная философия связывает внутренний огонь с сексуальной энергией. Он словно огненный змий поднимается от основы позвоночного столба до макушки головы.
Вдохновляема та женщина, которая сумела поднять свой огонь с нижних чакр к верхним. Это творческая женщина, бегущая навстречу Солнцу.
Земная
Земная женщина богата как внутренне так и внешне. От неё исходит тепло и сила хранительницы земных благ.
Такая берегиня пышет здоровьем и долголетием, она управляема циклами и ритмами земного организма.
Земля считается хранилищем всех жизненных форм, а также представляется местом обитания предков и вместилищем новых поколений.
Женщина, словно земля первозданна и, одновременно, стара как мир. Она переполняется счастьем, когда светит солнце в окно и можно уловить запах кофе в шуме листвы лета. Она танцует дикий танец, который идет изнутри, который фонтанирует от корней до кроны.
Кларисса П. Эстес в книге «бегущая с волками» описывает её так, «Перед вами женщина, связанная со своей дикой природой, переводчица с языка инстинкта, оплодотворяющая сила, та, что исправляет, та, что помнит старые принципы. Она la voz mitologica. Она олицетворение Дикой Женщины».
И в то же время в ней есть место и материнству, его основам: зачатие-вынашивание-роды. Это канал, который удерживает земную женщину в духе земли. Она избранница неба, космического Логоса, она та, что дарует и принимает любовь. Твердая и одновременно мягкая, погружающая в чресла своего безмятежного духа рождения.
Водная
Женщина также текуча, быстра, прозрачна как вода. Она быстротечна и переменчива, словно море в штиль и бурю. Она богиня Афродита, вышедшая из пены морской. Ассоль бегущая по волнам мечтательным взглядом. Русалка манящая и ускользающая от рационального глаза.
По мнению В. Я. Проппа русалка являлась персонажем, связанным с культом растений, плодородия, влаги, духом водоёмов, персонифицированной стихией природы (воды, «зелёной» жизни).
При этом, наряду с мягкостью и податливостью, отмечается особенная сила и устойчивость воды: «Нет ничего податливей воды, но твердое её не победит».
(Дао дэ цзин)
Такая женщина соткана из капель эмоций и океана чувств, ей присуще уходить и оставаться одновременно. Она чарующа своей подводной красотой и обладает сокровищами души.
Она Дикая Женщина, Rio Abajo Rio, река под рекой, которая беспрестанно протекает через нашу жизнь.
Она танцует танец чувств в непредсказуемом ритме волн и тряски.
Где обитает такая женщина, там живет дух Востока и пряные запахи наполняют пространство вокруг.