Для перехода из одного мира в мир иной необходима недюжинная энергия энергия души.
Всё в Мире повторяется и отражается.
Закон ускоренных темпов развития
Объекты неживой Природы, также как и живой Природы, и социальной сферы, развивается скачками. Как было указано ранее, скачки прогрессивного характера развития имеют форму всплесков (пиков), а характер регрессивного движения постепенного, монотонного спада, сменяющегося кратковременным резким падение.
Причём, с течением времени как темпы роста, так и темпы падения возрастают.
Таким образом, мы можем предложить Закон: Чередование скачков и постепенных спадов ускоренных темпов развития.
В критической точке перехода постепенного спада в скачкообразный подъём происходит переход накопившейся энергии в своё новое качественное состояние. Т.е. имеет место проявление закона перехода количественных изменений в качественные.
При постепенном спаде, или снижении уровня организации происходит отдача энергии разрушающегося объекта неживой природы в окружающее пространство в связи с тем, что потенциальная энергия исследуемого объекта в момент начала разрушения превышает средний уровень энергии в окружающем пространстве. Причем, для данного процесса характерно явление инерции. Т.е. постепенный спад, с учетом инерции проходит критическую точку, продолжает снижаться, пока один вид энергии переходит в другой; последний же обеспечивает скачкообразный рост уровня организации также благодаря инерции проходит критическую точку, продолжая рост. Тенденция прогресса обеспечивается, на наш взгляд, особенностью инерции: при большем градиенте наблюдается большая инерция, чем при меньшем градиенте. Разница в инерции и определяет градиент общего развития.
Этот закон развития универсален и присущ как любому объекту нашего Мира, так и Миру в целом.
27 марта 1991 г., Запорожье.
Иисус Христос и мир
«Вас мир не может ненавидеть, а меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нём, что дела его злы»
(От Иоанна, Гл.7.7)
Иисус Христос явился в этот Мир с единственной целью показать путь спасения души. Иисус Христос не от Мира сего. А все, кто не от Мира сего, этим Миром не воспринимаются, отвергаются и постоянно им гонимы. И, как доказательство этого, по воле людей сего Мира распят Иисус Христос, пришедший во имя их же спасения. В этом есть одно из наиболее важных противоречий явления: Иисус Христос и Мир. Мир отвергает и уничтожает того, кто пришёл для его спасения. Парадокс?
Вариантом разрешением этого парадокса, по нашему мнению, может быть то, что Мир в целом имеет тенденцию к самоуничтожению и любая идея, как извне, так и изнутри него по его спасению, является противной этому Миру и подвергается уничтожению?
Это может быть вариантом ответа на вопрос: «Почему мир отвергает своего спасителя?» Если мир отвергает своего спасителя, не означает ли это то, что мир движется в противоположную от спасения сторону к самоуничтожению? И для него идея спасения несёт негативную тенденцию. Потому-то он и отвергает эту, на первый взгляд, положительную для него идею. Это можно сравнить с попыткой спасти человека, неудержимо стремящегося к пропасти, когда самоубийца готов сам сбросить в пропасть любого, кто станет на его пути.
Другим вариантом такого, казалось бы, «нелогичного» поведения Мира может быть то, что Мир видит своё спасение в другом пути, отличном от указанного Иисусом Христом? А путь Иисуса Христа вовсе не спасение для него?
Мы не исключаем, что возможен третий и четвёртый вариант объяснения поведения Мира в данной ситуации
Миром, его движением управляют правители. На то они и правители, чтобы для управления у них все было: и власть, и золото, и органы принуждения им подчинению, и средства подчинения воли многих своей. В последнее время правители изменились, превратившись из одноликого монарха в многоликий парламент под ширмой лжедемократии. Но суть его осталась прежней. Власть над судьбами людей есть власть, и перед её искушением еще никто не устоял. И, какой бы демократичной ни была республика, направление её движения и развития находится в руках искушённых в этом деле правителей. Поэтому то, что народ воспринял учение Иисуса Христа как спасительное для себя и поверил в него, отнюдь не означает, что весь мир последует этому учению. Пока Солнце светит и дарит своё тепло, все под ним греются. Когда оно исчезает, все прячутся по своим домам. Так же было и с Иисусом Христом. В момент, когда преданного Иудой Иисуса Христа взяли под стражу и искали свидетельств против него, даже лучший из его учеников апостол Пётр трижды отрёкся от него, прежде, чем утренний петух пропел. А о других людях и говорить не стоит.