Когда он снова вернулся к Джунайду, чтобы поступить к нему в ученики, мастер сказал:
То, что могло бы стать одним действием, ты разделил на тысячу действий, тем самым показав, что не можешь быть моим спутником. Почему ты сразу не бросил их в воду?
Одним словом (из дзенских притч)
Путешествуя, правитель зашёл к Мастеру, чтобы засвидетельствовать ему своё почтение.
Меня ждут государственные дела, у меня нет времени на долгие разговоры, сказал он. Можешь ли ты изложить суть религии в двух словах для такого занятого человека, как я?
Для Вашей Светлости я могу выразить это и одним словом.
Невероятно! Скажи мне скорей это необычное слово!
Молчание.
А как достичь Молчания?
Медитацией.
А могу я узнать, что такое медитация?
Молчание.
Как станут просветлёнными трава и деревья (из дзенских притч)
В период Камакура Синкан изучал 6 лет тэндай, а затем 7 лет изучал дзен. После этого он отправился в Китай и еще 13 лет изучал дзен.
Когда он вернулся в Японию, многим хотелось поговорить с ним, выяснить неясные вопросы. Но когда Синкан принимал посетителей, что случалось нечасто, он редко отвечал на их вопросы.
Однажды 50-летний искатель просветления сказал Синкану:
Я изучал школу мысли тэндай, когда был ещё мальчиком, но одного я так и не смог понять в ней. Тэндай утверждает, что даже трава и деревья станут просветлёнными. Мне это кажется очень странным.
Что пользы обсуждать, как трава и деревья станут просветлёнными? спросил Синкан. Вопрос в том, как тебе самому стать просветлённым. Ты когда-нибудь задумывался над этим?
Я никогда не думал об этом таким образом, восхитился старик.
Так теперь пойди и подумай, закончил Синкан.
Бесплодная смоковница (из библейских притч)
Когда вышли из Вифании, Иисус взалкал; и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошёл, не найдёт ли чего на ней. Но, придя к ней, ничего не нашёл, кроме листьев, ибо ещё не время было собирания смоковницы. И сказал ей Иисус:
Отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек!
И слышали то ученики Его. Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. И, вспомнив, Пётр говорит Ему:
Равви! Посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла.
Иисус, отвечая, говорит им:
Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: «Поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его, будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, и будет вам.
* * *И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших
(Марк.11:1214, 2026).
Связанный по рукам и ногам (из суфийских притч)
Ученик спросил Мастера:
Я слышал, что сказано: «Мир лжив».
И также я слышал: «Вещи этого мира помогают другому миру». Как обман может вести к чему-то хорошему?
Суфий вздохнул и ответил:
Безвредные полосатые мошки напоминают тебе о жале осы, и это помогает им выжить. Это обман? Когда хищник видит пятна на крыльях бабочки, ему кажется, что это глаза тигра, и он бежит.
Это обман? Порой действительно приходится обращаться с человеком так, чтобы заставить его действовать определённым образом для его пользы.
Не мог бы ты проиллюстрировать это? попросил ученик.
Хорошо, сказал Мастер. Ты слышал когда-нибудь историю о великом мудреце древних лет?
Он был врачом, и король его страны призвал его, чтобы излечить себя. Мудрец отказался. Тогда король велел схватить врача и привести во дворец. Когда они остались один на один, Король сказал:
Я привёл тебя сюда, связанного по рукам и ногам, чтобы ты излечил меня, ибо я страдаю от паралича. Если ты излечишь меня, я награжу тебя, если нет, ты будешь обезглавлен.
Доктор сказал:
Пусть нас оставят.
Когда они остались вдвоём в комнате, он вытащил нож и сказал:
Теперь я отомщу тебе за то оскорбление, которое ты мне нанёс!
И подступил к Королю. Напуганный до смерти, Король вскочил и отпрыгнул и начал бегать по комнате, забыв о своём параличе. Когда он позвал охрану, Суфий выпрыгнул в окно и скрылся. Король был излечен единственным способом, который был возможен, но он затаил злобу на Суфия на многие годы, так же как и те, кто думает, что «обман» всегда зло.