После грехопадения нашего прародителя Адама сатана получил возможность влиять практически на всех его потомков: «как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Рим. 5:12). И все потеряли право на получение Духа Святого от Бога: «все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23). У человечества не было бы ни единого шанса на выживание и развитие, если бы Бог, Который есть любовь, не предусмотрел план его искупления (1 Ин. 4:8; Рим. 5:8). Иисус Христос, Сын Божий, стал центральным звеном в этом плане, разработанном еще до момента сотворения: Он есть Агнец, «закланный от создания мира» (Откр. 13:8).
1.7 Завет в крови Иисуса: Красная нить Библии
Бог не оставил человека после его грехопадения. Он заключил договор с Адамом Кровный Завет. Кровный, ибо таков закон Божий: «все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения» (Евр. 9:22). Есть блестящая книга Стена Нильсона «Завет в крови Иисуса. Красная нить Библии». По степени проникновения автора в суть вопроса она сродни Божественному откровению. Бог подтверждает, что эта книга «богодухновенна» и полезна для каждого, кто хочет лучше познать Его законы (2 Тим. 3:16).
Как отмечает автор, даже небиблейские кровные договоры, которые заключаются до сего дня, это наиболее прочные и надежные союзы, которые когда-либо знало человечество. Подобный договор не мог быть аннулирован. Побратимы клятвенно обещали отдать свою жизнь друг за друга, поддерживать и охранять друг друга до тех пор, пока смерть не разлучит их. Вступая в кровный союз, его стороны говорили друг другу: «С этого дня я сам и все мои доходы и имущество принадлежат тебе. Если у тебя возникнет нужда, а у меня есть то, что тебе нужно, бери, не спрашивая особого разрешения. Если я умру, то забота о моих детях и моей семье ляжет на тебя.
Но с этого дня ты несешь ответственность также и за мои долги. Если меня постигнет нужда или возникнут экономические проблемы мне не нужно просить тебя о помощи, но ты разделишь мои затруднения, чтобы я мог справиться с ними.
Сейчас при свидетелях мы заключаем договор, который гласит, что все мое твое, и все твое мое, это касается и прибыли, и долгов» [31, гл. 2].
В полном соответствии с Кровным Заветом, предусматривающим обоюдную ответственность за долги (в нашем случае за грехи рода человеческого), Иисус мог умереть вместо человека и искупить его долги. Это вполне легитимное действие. И Иисус выполнил искупительную миссию. Он выполнил ее добровольно и в соответствии с заповедью, которую получил от Отца. Согласно этой заповеди сатана не имел оснований для того, чтобы отнять жизнь у Иисуса. Сам же Сын Божий имел право как отдать Свою жизнь во искупление грехов рода человеческого, так и принять ее обратно: «Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего» (Ин. 10:1718).
Своей крестной смертью и воскресением Иисус открыл качественно новые возможности, жизненно важные для всего человечества.
Во-первых, Иисус искупил грешный род человеческий и обеспечил ему возможность быть оправданным по вере в Него:
«Достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена, и языка, и народа, и племени» (Откр. 5:9);
«все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе» (Рим. 3:2324; Еф. 1:7; Кол. 1:14);
«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех» (1 Тим. 2:56).
Во-вторых, Иисус обеспечил человеку возможность получить прощение грехов:
«О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его» (Деян. 10:43);
«Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его» (1 Ин. 2:12);
«в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его» (Еф. 1:7; Кол. 1:14).