Индивидуальный уровень (диалог «Депрессия»);
Семейный уровень (диалог «Как жить»);
Родовой уровень (диалог «Любовь»);
Общечеловеческий уровень (диалог «Душевная пустота»);
Животный уровень (диалог «Отдых»);
Физический уровень (диалог «Физическое тело»);
Темпоральный, скрытый и непроявленный (диалог «Жизнь вечная»).
Если у каждого из этих условных уровней жизни души есть свои смыслы и слова, а мы убеждены, что жизнь души всегда диалогична, то значит, могут быть и диалоги. Если диалоги могут быть, то их можно, наблюдать и записывать.
Специфическим, возможно, покажется для читателя уровень темпоральный, уровень, который содержит не только чистый поток сознания без пространственных ощущений, в том числе и ощущений тела, но и выход за его пределы, то есть, чисто временной или безвременный. Но он, уверяю вас, имеет свои уникальные диалоги. Более подробно о темпоральности души можно посмотреть в книге С. А. Кравченко «Темпоральная психология. В измерениях времени и за его пределами».
Здесь уместно только будет сказать, что темпоральность единственная объективная характеристика психических процессов. Душа живет только во времени или за его пределами и может быть познана только с опорой на временные характеристики.
Диалог отличается от других повествований тем, что он тоже происходит в рамках временного потока и может приблизиться по своим характеристикам к потоку сознания.
Что есть сократовский диалог, если не проникновение в суть вопроса или проблемы, в том числе и нравственного характера, непосредственно в процессе взаимодействия? Отдельный участник в своей временной неподвижности не может быть носителем истины.
Если диалог происходит в масках, то он не может быть сократовским, так как он скрывает истинные лица, цели и состояния собеседников.
Если диалог с двойным смыслом, то тем более он не может быть сократовским, так как иносказателен и применим только там, где правду жизни преподносят в завуалированной занимательной форме.
Если диалог о пустом и поверхностном, то такой диалог возникает часто только ради самого диалога и удовлетворяет потребность человека в общении.
Если диалог только для того, чтобы поддержать разговор, заполнить время и некомфортную паузу, то и это не то, что нам нужно.
Таким образом, диалог можно назвать сократовским, если он о важном и правдиво подводит собеседников до сути и основания темы, проникая в подсознание и выявляя скрытое и неявное до этого момента времени.
Диалоги
З. Фрейд и его портрет
Фрейд
Диалог Зигмунда Фрейда с портретом
Фрейд. Это я? Да, это я.
Портрет. .
Фрейд. Измождённый, бородатый мастер своего дела из праха земного как добрый Господь очень хорошо и удивительно похожее впечатление обо мне.
Портрет. .
Фрейд. Да. Потрепала тебя жизнь, старина.
Портрет. .
Фрейд. Жизнь то, кажется, уже клонится к закату. Не зря они настойчиво так просят мой прижизненный портрет.
Портрет. .
Фрейд. Жизнь клонится к закату, и я постепенно склоняюсь, горблюсь. Склоняюсь перед смертью?
Портрет. .
Фрейд. Не перед кем не кланялся, а перед ней склоняюсь? Да, перед ней склоняются вся. Только перед жизнью мы не кланяемся. Видимо, считаем, что . Что? Жизнь Эрос? Только ли Эрос?
Портрет. .
Фрейд. Вот мы с тобой еще живы, но говорим и о смерти, предвидим и предчувствуем ее. Она во мне уже присутствует. Она здесь во всей своей красе в виде запахов и чувств. Ты ее чувствуешь?
Портрет. .
Фрейд. Да что ты можешь чувствовать, прах ты земной?
Портрет. .
Фрейд. Прижизненный портрет. Портрет, сделанный при жизни. Сколько смысла и сколько скрытой иронии, сарказма и даже издевки. Они насмехаются надо мной? Самоутверждаются, руководят, желая подчеркнуть, что будут чтить меня в моем двойнике после кончины. Будут жить и уважать мой образ и подобие. Тебя, грязь .
Портрет. .
Фрейд. Не обижаешься? Ты неизменен. Можешь ли ты обижаться? Молчишь. Можешь ли ты чувствовать и, тем более, мыслить?
Портрет. .
Фрейд. В тебе только то, что сейчас есть во мне, только это сиюминутное состояние тела и души.
Портрет. .
Фрейд. В этом мгновении есть только то, что есть от всего того, что было. От всего того, что было во мне .