Петр Соболев - О чём молчат философы. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы стр 2.

А зачем нужна борьба на философском уровне? В чем заключается суть мудрости?

Ведь суть мудрости заключается не в борьбе, не во взаимном уничтожении, а в согласии, в примирении, в гармонии, в торжестве разума и жизни. Суть мудрости заключается в том, чтобы на философском уровне находить пути развития в человеческом сообществе, пути, ведущие к миру, к согласию, к взаимодействию людей в обществе, в улучшении межгосударственных отношений. Таково назначение философии.

Философия  это же жемчужина человеческой мысли! Как сверкала, блистала она в афоризмах величайших мыслителей, философов мира. Как же она стала возвышать, облагораживать человека, вводить его в божественное пространство. И началось это на заре развития цивилизации человечества, в древней Греции.

«В чем смысл жизни? Служить другим и делать добро».

«Две вещи делают человека богоподобным:

жизнь для блага общества и правдивость».

«Первая и лучшая победа  это победа над собой».

«Самое главное в жизни  это хорошо делать

ту работу, которую делаешь».

Философия успешно развивалась и была полезна человеческому сообществу вплоть до второй половины XIX века. Но вот на сцену человеческого общественного развития вышли Карл Маркс и его сподвижники. Началась переделка мира. Стремясь разрушить старый мир «до основания», Маркс начал с создания новой мировоззренческой концепции. Ему нужна была философия разрушения, и он создал ее: диалектический материализм, или атеистическо-материалистическая философия.

Маркс и его сподвижники  материалисты, атеисты  из единого, реального, живого мира природы в своей мировоззренческой концепции убрали как реальность бытия и Бога, и Божественный Мир, и духовный мир, и жизнь как процесс развития и приближения всего живого к Божественному миру. И признали реальной лишь материю, материальный мир.

А это  катастрофа в развитии философии. Из научной она стала политической, из философии созидания она превратилась в философию разрушения, из философии  «люблю мудрость» она превратилась в философию  «люблю безумие». Не стало у человечества прекрасной и мудрой помощницы Софии, а лишь остался философский оборотень, то есть атеистическо-материалистическая философия, которая до сих пор терзает человечество.

На каком основании философы-материалисты, атеисты, ученые обрушились на идеализм, на одно из важнейших философских направлений? Идеальный мир так же реален, как и мир материальный, как и мир духовный, это мир будущего нашей цивилизации, мир нашего бессмертия. Разве мы не стремимся к бессмертию? Все живое в природе нашей Вселенной стремится к выживанию, к бессмертию. И даже сама Вселенная постоянно приближается к Богу, к Божественному Миру, то есть к бессмертию, к вечности.

Зачем же нужно было философам-материалистам, атеистам перекрыть человечеству дорогу в будущее: к бессмертию, к вечной жизни? А вот теперь мы (человечество) не знаем, куда нам нужно развиваться далее.

Но, к счастью, у человечества есть не только научные знания, но и религиозные знания, заповеди. Религиозные идеалы  о торжестве справедливости, о вхождении праведников в вечную жизнь в раю, о неизбежности Божьего Суда на Земле  являются также и общечеловеческими идеалами. И вот уже две тысячи лет религиозные идеалы претворяются в жизнь всем человеческим сообществом: и священнослужителями, и философами, и учеными, и творческими работниками, и трудящимися в производственной сфере человечества, всеми, кто является созидателем.

Религиозные знания являются стратегическими знаниями человечества на дальнюю жизненную перспективу в развитии человеческого сообщества. В общем-то, развитие цивилизации человечества и идет по ним. Разумеется, с отступлениями в отдельные периоды истории человечества, то есть во времена разгула атеизма и нравственного и духовного падения общества. Как, например, сейчас.

Введение