А вот слова рабби Моше бен Менахема из Праги:
«Источник эманации Высшей воли передал ему право открыть источники Б-жественного знания [и каналы, по которым она изливается], чтобы тот проник в тайны Торы».
Мудрецы позднейших поколений оценивали АРИ столь же высоко.
Вот слова Виленского Гаона, записанные его учеником р. Хаимом из Воложина в книге «Нефеш гахохма»:
«АРИзаль человек, избранный Б-гом. Что мы можем говорить и как рассуждать о такой личности, освященной Вс-вышним, о человеке, избранном Б-гом святым и вызывающем благоговейный трепет?! А с тех пор, как он удостоился явления ему пророка Элиягу, его способность постижения чудесным образом усилилась вдвойне и возросла до невиданных высот.
Явились ему «магид» [букв. «рассказчик»] душа великого человека прошлых поколений, которая спускается на землю, чтобы обучить еврея тайнам Торы и души пророков и мудрецов Талмуда, как являются они по зову ангела Вс-вышнего».
Рабби Хаим-Йосеф-Давид Азулай ХИДА пишет в своей книге «Шем га-гдолим»:
«Учитель наш АРИзаль искра души самого Моше Рабейну, человек, исполненный духом святости, знающий всякую премудрость».
Карлинский Ребе, р. Агарон, составитель книги «Бейт-Агарон», свидетельствует, что АРИ дал нам ключ к пониманию «Зогара».
Передают от имени АРИзаля следующее: он обещал тому, кто самым тщательным образом станет соблюдать в праздник Песах запрет на квасное, что этот человек будет убережен от греха, совершенного по ошибке, в течение всего года.
В настоящее время в большинстве еврейских общин произносят молитвы по сидурам сборникам молитв, составленным с учетом предписаний АРИзаля об их текстах и порядке.
Рабби Пинхас из Кореца предостерегал от изучения трудов АРИзаля по принципу хеврута3, если между ними не будут царить дружба, взаимопонимание и полное единство, ибо корни души АРИзаля в мире Ацилут мире абсолютного Единства.
Множество рассказов, свидетельств и поучений, связанных с АРИзалем и его учениками, передаются из поколения в поколение, и свет, посеянный им, пронизывает тьму, в которой мы сегодня живем. Пусть же его заслуги помогут и нам стать достойными постижения тайной мудрости. Амен!
Четвертая глава.
Экскурс в историю сефардской синагоги АРИ
Вы не можете использовать этот дом для жилья! Это особенный дом! Он некогда принадлежал святому еврейскому праведнику АРИзалю!
Что значит «не могу»? Я его купил за свои деньги и намереваюсь перестроить, это мой дом. И что хочу, то с ним и сделаю!
В час застолья по случаю новоселья в перестроенном доме раздался оглушительный взрыв, земля провалилась под полом, потолок и стены рухнули, вспыхнуло пламя, и все пировавшие были погребены под развалинами. Позже выяснилось, что в начале XVIII века в ходе военных действий Цфат подвергся пушечному обстрелу. Одно из ядер упало во дворе дома АРИзаля, но не взорвалось, а спокойно ждало в земле своего часа. И в тот день, когда богач, купивший этот дом, не вняв предостережениям, собрал в нем гостей для праздничной трапезы, ядро по воле Небес взорвалось.
Старожилы Цфата поведали эту историю р. Симхе бен Йегошуа, побывавшему в святом городе с группой хасидов в 1765 году. Их впечатления от путешествия по Стране Израиля описаны, в частности, в книге «Толдот Цфат» «История Цфата».
Хасиды-паломники посетили и сефардскую синагогу АРИзаля, носящую также имя «Гилуй Элиягу га-Нави» «Откровение пророка Элиягу», поскольку, согласно преданию, пророк являл себя там тем, кто этого был достоин. Гости не застали Элиягу, но зато познакомились со служкой синагоги по имени хахам Биньямин, который заботился о том, чтобы там постоянно горел светильник, и заведовал фондом пожертвований.
Сефардская синагога АРИ