3. Большой юридический словарь, 2001 г.
Определение понятия «индивидуальное» отсутствует, но ближайшее по смыслу: «Индивидуально-определенная вещь вещь, отличающаяся присущими лишь ей свойствами и характеристиками» [10, с. 227].
«Универсального» нет, но ближайшее по смыслу: «Универсалы в Польше документы, имевшие характер манифеста, грамоты украинских гетманов XVII в., обращение украинской Центральной рады в 19071918 гг.» [там же, с. 643].
4. И. И. Кальной в учебнике «Философия права» также приводит свой словарь толкований наиболее значимых понятий и категорий в области права. Ближайшим по смыслу в нем значится «индивид», раскрытие смысла которого подтверждает, что достаточно распространенным в современной философии права является представление об индивидуальном как обо всем, присущем отдельной личности.
5. А. А. Иванов в книге «Теория государства и права» также не дает расшифровки искомых понятий. Ближайшее по смыслу: «Индивидуально-правовое регулирование деятельность компетентных субъектов, заключающаяся в упорядочивании на основе действующего законодательства общественных отношений путем конкретизации масштаба поведения их персональных участников и установление требуемых для этого фактов» [39, c. 93].
Определение «универсального» отсутствует.
6. Краткий словарь по философии, 2007 г.
«Индивидуализм политическое и социально-философское учение, которое придает особую ценность свободе автономности личности» [57, с. 261].
«Универсализма» («универсального») нет, но есть «универсалии общие понятия» [там же, с. 680].
7. Философский энциклопедический словарь, 1983 г.
«Индивидуализм тип мировоззрения, сутью которого является в конечном счете абсолютизация позиции отд. индивида в его противопоставлении обществу» [101, с. 206].
«Универсального» нет, но есть «универсалии общие понятия, выражающие суть бытия, идеального, рационального познания, соотношения мышления и действительности» [там же, с. 702].
8. Философский энциклопедический словарь, 1997 г.
«Индивидуализм направление мыслей, чувств и желаний, которое расценивает жизнь отдельного человека (в широком смысле также и жизнь отдельной особо ценной группы, например, семьи) как более важную, чем жизнь больших ассоциаций и общества в целом» [102, с. 175].
«Универсальный всеобщий, всеохватывающий, разносторонний, относящийся к универсуму» и тут же «универсалии в схоластике общие понятия, идеи, которые, имея самостоятельный смысл, существуют телесно до вещей (Иоганн Скот Эриугена) или в вещи (Ф. Аквинский), либо же они существуют только в виде умственных построений после вещи (Локк) или являются просто именами вещей, словами (Росцелин, Оккама)» [там же, с. 468].
9. Философский энциклопедический словарь, 2009 г.
«Индивидуализация разделение всеобщего на индивиды, на особенное. Принцип индивидуализации основа существования особого или особенного» [103, с. 176].
«Универсальный всеобщий, всеохватывающий, разносторонний, относящийся к универсуму. Универсум единая Вселенная, Мир как целое» [там же, с. 469].
10. Философская энциклопедия, 1962 г.
«Индивидуализм принцип поведения, социологическое и этическое учение, в основании которого лежит признание абсолютных прав личности, ее свободы и независимости от общества и государства» [104, т. 3, с. 260].
«Универсализма» нет, но есть «универсалии общие термины в отличие от единичных (постоянных) терминов» [там же, т. 5, с. 278].
11. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
«Индивидуализм (теоретический) признание самостоятельного и пребывающего существования индивидуальных технических единиц, не упрощаемых и не упраздняемых общим мировым единством в той или другой форме» [128, с. 66].
«Универсализм этическое миросозерцание, противоположное индивидуализму. У. рассматривает в теоретических основах индивидуализма несоответствие с фактическим положением вещей, а объяснение этого несоответствия видит в тех же психических иллюзиях, которым обязано было своим существованием» [129, с. 745]
12. Энциклопедический словарь Гранат.
«Универсализм (со ссылкой на партикуляризм) политическое учение, считающее идеалом государства федерацию, в которой отдельным штатам, кантонам и т. д. должна быть предоставлена возможно большая самостоятельность. В теологии противоположным партикуляризму считается универсализм» [131, с. 311].