Всего за 309.9 руб. Купить полную версию
Остерегайтесь книжников, которые поедают домы вдов.
Лк. 20:46-472.1. Иерусалимский храм как финансовый и экономический центр Иудеи
Кроме богатств, которые нужны были для отправления религиозных обрядов (храмовая утварь), а также запасов продовольствия (для прокормления священников), в храме еще хранились сокровища, которые были, выражаясь современным языком, «финансовыми активами», или «ликвидными активами». Это были запасы монет и драгоценных металлов, которые выполняли функции денег и которые составляли казну храма. Ведь еще раз подчеркнем храм в Иерусалиме выполнял не только богослужебные функции, но также финансовые. Можно назвать три основные финансовые функции храма:
сбор налогов и податей для обеспечения функционирования храма, а также отчасти для решения некоторых социально-экономических проблем еврейского народа;
обеспечение сбора налогов для метрополии (т. е. государства, под властью которого находилась Иудея);
коммерческая деятельность.
Безусловно, основной была первая из названных функций. В разные моменты времени храм выполнял одну, две или все три финансовые функции.
В эпоху Первого храма складывалась национальная финансовая система иудеев. Это было время, когда они имели свое государство. Соответственно, финансовая система древних евреев в то время включала два основных компонента:
а) государственные финансы (казна царя);
б) финансы Иерусалимского храма (казна храма).
Тот, кто изучал историю еврейского народа, знает, что вскоре после царствования царя Соломона начался кризис еврейской национальной государственности. Он проявился, прежде всего, в разделении единого государства на Северное (10 колен израильского народа) и Южное (2 колена)[58]. Вскоре Северное (Израиль) было покорено ассирийцами и прекратило свое существование. Южное государство (Иудея) в VI в. до н. э. было захвачено вавилонским царем Навуходоносором и восстановило свое существование через несколько десятков лет. Правда, в дальнейшем Иудея оказывалась последовательно под владычеством египетских царей, сирийских царей и римских императоров на правах вассального государства или провинции. Исключение составил период Маккавеев (III вв. до н. э.), когда Иудея была независимым государством. Мы об этой истории говорим в данном случае для того, чтобы подчеркнуть следующую мысль: большую часть своей истории еврейский народ не имел своей государственности и своих государственных финансов. Финансовой основой его жизни была казна Иерусалимского храма своеобразная «общая касса», находившаяся в распоряжении или под контролем духовных вождей этого народа первосвященников и их ближайшего окружения.
Храмовая казна хранилась в сокровищнице в святилище[59]. Кроме того, существовала «сокровищница посвященных даров», в которой хранились захваченные в ходе военных действий трофеи, а также дары царей и военачальников, равно как и подношения частных лиц. По-видимому, в храме находились также десятина (зерно, крупный и мелкий рогатый скот) и продовольственные запасы, из которых выделялось содержание левитам[60]. В храме также хранилось царское оружие (например, стрелы и щит Давида).
Изначально казна храма создавалась для того, чтобы обеспечивать, прежде всего, нормальное функционирование самого храма выплачивать жалованье священникам и левитам, осуществлять ремонт и строительные работы в пределах храмовой территории, приобретать необходимые для богослужений предметы (масло, ладан, вино, священнические одеяния и т. п.).
В истории еврейского народа случались «чрезвычайные ситуации» например, голод или пожары. В таких случаях из казны храма могли выделяться средства для помощи нуждающимся жителям. В отсутствие государства храм мог выполнять и некоторые другие квазигосударственные функции например, поддержание систем водоснабжения в Иерусалиме, ремонт дорог и улиц в пределах городских границ (особенно накануне больших праздников).
Впрочем, из казны храма финансировались и некоторые расходы, которые были связаны с тайной политикой первосвященников. Наиболее известный случай оплата предательства Иуды: 30 полученных им сребреников были взяты из «сокровищницы церковной»[61]. Наверное, те деньги, которые охранявшие гроб Иисуса Христа стражники получили после воскресения Спасителя, также имели своим источником казну храма[62].