39
P. Mandonnet, Dante le théologien, p. 188, note 1.
40
P. Mandonnet, op. cit., p. 48, note 1. Об этом тексте Пира см. ниже, гл. II.
41
Речь идет о сонете, который посвящен Гвидо Кавальканти и начинается со слов: «Guido ivorrei...» [ «Гвидо, я хотел бы»]. Его можно найти в любом издании Канцон Данте. В издании, которое у меня под рукой: Tutte le opere di Dante Alighieri, Firenze, G. Barbera, 1919, он опубликован среди Rime Amorose под номером XV, p. 153. Позволю себе заметить, что данная сноска является тридцать первой в этой главе; 31 = 3, божественной Троице, + 1, божественному единству. Сонет Гвидо в названном издании стоит под номером XV: 15 = 1 + 5 = 6: число творения, поскольку это творение Данте; кроме того, 15 это половина 30, то есть числа морали. Наконец и этот факт мне представляется чрезвычайно многозначительным, названное издание датировано 1919 годом, а это число образовано двумя другими: повторенной дважды единицей и повторенной дважды девяткой, что означает, в силу удвоенного символизма, единство произведения Данте и его абсолютно священный характер. С другой стороны, если взять по отдельности каждую из этих двух групп чисел, то есть 19, мы получим дважды 1 + 9, то есть удвоенное утверждение творения, символизируемого числом 1, но взятого в его совершенстве, которое обозначается числом 10, так как искусство Данте, будучи тварным образом Бога-Творца, является, на уровне художественного творчества, совершенным аналогом божественного искусства. Хочу заранее предупредить моих критиков, что не приму никаких возражений, имеющих целью поколебать эти очевидные утверждения.
42
P. Mandonnet, Dante le théologien, pp. 5253.
43
См. ниже, гл. II.
44
Tutte le opere p. 153.
45
P. Mandonnet, Dante le théologien, p. 50.
46
Op. cit., p. 50, note 2.
47
P. Mandonnet, Dante le théologien, p. 69.
48
H. Cochin, Vita Nova, p. 182. Однако из этого правила, как мне кажется, имеется исключение, и обнаруживается оно именно в «Новой жизни»: это дата смерти Беатриче, как ее указывает Данте, 8 июня 1290 г. В самом деле, она настолько плохо сообразуется с символикой числа 9, что Данте вынужден прибегнуть, чтобы обнаружить эту символику, к трем разным календарям: к арабскому в отношении дня, к сирийскому в отношении месяца и к италийскому в отношении года. Трудно представить себе, что Данте не мог выдумать более согласной с его символикой даты, чем эта, если только речь не идет о реальной дате. Как отмечалось, этот факт весьма сильный довод в пользу историчности указанной даты и реального существования Беатриче. Об этих проблемах см.: Edw. Moore, Studies in Dante, Second Series, Oxford, Clarendon Press, 1899: II, Beatrice, p. 114, pp. 123124.
49
Девятая жизнь (франц) Прим. пер.
50
P. Mandonnet, Dante le théologien, p. 67, note 1.
51
Новая (франц.) Прим. пер.
52
H. Cochin, Vita Nova, p. 183.
53
P. Mandonnet, Dante le théologien, p. 71. Напомним, что в Чист. XXX, 115 vita nuova несомненно означает «юность».
54
P. Mandonnet, op. cit., p. 74.
55
P. Mandonnet, op. cit., p. 76.
56
P. Mandonnet, op. cit., p. 77.
57
P. Mandonnet, op. cit., p. 78.
58
Dante, Tutte le opere..: Rime amorose, canz. XXIII; p. 155, vers. 57 s.
59
P. Mandonnet, Dante le théologien, p. 80.
60
P. Mandonnet, Dante le théologien, p. 83.
61
P. Mandonnet, Dante le théologien, pp. 8384.
62
P. Mandonnet, op. cit., p. 72.
63
P. Mandonnet, op. cit, p. 84.
64
P. Mandonnet, op. cit., p. 84.
65
Вы не от мира (лат.) (Ин 15:19). Прим. пер.
66
P. Mandonnet, op. cit., p. 85.
67
«Ты видел, мнится мне, всё совершенство» (итал.).
68
Vita Nova, III: ed. H. Cochin, pp. 915.
69
P. Mandonnet, Dante le théologien, p. 85.