пусть она остынет». Он брал то, что ставили перед ним, и ел тремя пальцами, иногда использовал четвертый палец для помощи.
Двумя пальцами никогда не брал пищу и говорил: «Такой способ кушанья дьявольский». Если находился в гостях, то после угощения читал молитву и призывал других делать так же, чтобы люди учились благодарности.
Посуду, в которой находилась пища, всегда прикрывал и велел другим делать так же193. После приема пищи мыл руки и говорил о вреде, наносимом человеку из-за немытых рук: «Тот, кто ложится спать с немытыми руками, если что-либо с ним случится, пусть пеняет на себя»194.
Сам он не охотился и не ходил на охоту, но любил, чтобы охотились за него и приносили ему добычу. Он употреблял мясо, привезенное с охоты195.
Любил хлеб с маслом. Из баранины любил верхнюю часть предплечья и лопаточную часть196. У барана не ел семь вещей: половой член, яйца, мочевой пузырь, желчный пузырь, железы, матку и кровь.
Любил тыкву, уксус и разные виды фиников. Из зелени любил цикорий, базилик и другие травы.
Осман ибн Аффан привез Пророку (С) фалуде[8], он попробовал его и спросил: «О Абдулла! Что это такое?» Осман сказал: «Да будут мои родители выкупом за тебя, это мёд и масло, которые мы смешиваем, потом наливаем в глиняный горшок, ставим на огонь и кипятим их, а затем добавляем пшеничную муку с мёдом и маслом и продолжаем кипятить, пока не будет готово. Вот это и есть то, что я тебе предлагаю». Пророк (С) сказал: «Действительно, это чистая пища».
Он употреблял хлеб из ячменных отрубей197. Обычной его пищей были вода и финики.
Он любил мясо больше всего остального и говорил: «Мясо усиливает слух и является главной пищей этого и того миров. И если бы я мог попросить своего Бога, чтобы Он ежедневно мне обеспечивал такое удовольствие, то я непременно пользовался бы им». Любил блюдо из мяса, накрошенного хлеба и сладкой тыквы. Обычно велел Айше: «О Айша! Когда ставишь котёл на огонь, добавляй больше тыквы, ибо она радует печальное сердце»198. Пищи он употреблял среднюю миску.
Он очень любил хлеб и велел, чтобы начинали есть, поставив хлеб на стол, и не ожидали лучшей пищи, чем хлеб199. Он обращал внимание всех на то, чтобы не резали и не топтали хлеб. Постоянно расхваливал молоко и финики и считал их «двумя чистыми кушаньями»200. Он запрещал есть мясо до обжорства201. Любил кебаб202.
Обычно разделял сыр ножом на маленькие куски и ел203. Любил мёд и халву. Блюда с чесноком не ел, говорил, что такую пищу не любит из-за запаха чеснока, и отдавал эту пищу другим, чтобы они съели204, [ибо другие не так много общались с людьми и не могли отвращать их запахом чеснока].
Когда употреблял финики, обращал внимание на то, чтобы они не были перегревшимися на солнце205. Финики ел с дыней и говорил: «Теплоту этих фиников я разбиваю холодом этой дыни»206. Любил сливки, сметану и употреблял их по праздникам207. Употреблял изюм, размоченный в воде, и пил воду от изюма до того, как она превратится в вино208. Употреблял все виды дозволенной пищи209. Виноград иногда ел поштучно, а иногда от грозди винограда отщипывал прямо ртом210.
Ждал, пока остынет горячая пища, а потом её ел и говорил: «Бог не кормит нас огнем, и горячая пища не благословенна, поэтому остужайте пищу, а затем употребляйте»211.
Он говорил: «О Боже! Сделай хлеб для нас благословенным и не ставь преграду между нами и хлебом, ибо, если бы не было хлеба, мы не могли бы совершать молитву, соблюдать пост и выполнять все Божественные предписания»212.
Он часто расхваливал финики и говорил: «Семья, которая имеет финиковые пальмы, голодной не останется»213. Он учил: «Когда женщина родит ребенка, то самое первое, что она должна есть, это свежие финики, а если они недоступны, то можно сушеные финики, ибо если бы существовало что-либо лучше фиников, то Создатель дал бы Марйам что-либо другое после рождения Исы (А)»214.
Он считал мёд одним из двух лечебных средств, которые сотворил Аллах. Он говорил: «Нет ничего более полезного в качестве лекарства, чем мёд»215