«Чистка зубов мисваком имеет следующие благоприятные последствия: чистота рта, довольство Господа, белизна зубов, уменьшение слизи, возбуждение аппетита, укрепление дёсен, увеличение хороших дел и поступков, следование своим обычаям, присутствие ангелов»98. «Пользуйтесь зубочисткой, ибо для ангелов нет более ненавистного, чем остатки пищи между зубами»99.
Он спрашивал: «Почему я вижу ваши зубы жёлтыми и грязными, что с вами случилось, что не чистите свои зубы мисваком?»100 «Аллах создал зубы прекрасными, они являются средством для разжёвывания пищи, эффективным средством возбуждения аппетита и подготовки работы желудка»101. «Совершать два раката молитвы с использованием мисвака предпочтительнее семидесяти рак'атов без использования мисвака»102. Несмотря на все рекомендации, которые он давал по использованию мисвака, он не велел использовать мисвак в бане103.
Уход за телом
Пророк (С) говорил: «Когда в вашем животе возникает какой-то звук, то обязательно уходите в туалет. Воздержание от освобождения [от мочи и кала] способствует болезням. Когда кто-то из вас нуждается в освобождении [от мочи и кала], то уходите в туалет». Совершать ритуальное очищение (тайамум) землей с улицы и базара он не любил104.
Удивительную настойчивость проявлял относительно чистоты и гигиены тела и говорил: «Кто верит в Аллаха и в День Страшного суда, тот должен удалять волосы с тела не реже, чем раз в сорок дней, а если у него нет для этого денег, то он должен взять денег взаймы и не откладывать очищения тела от волос»105.
Он считал, что ополаскивание носа и рта перед омовением является необходимым, и говорил: «Вы чаще делайте это, ибо это станет основанием прощения ваших грехов и удалит дьявола от вас»106.
Свою голову он постоянно мыл порошком из листьев держидерева107. Не любил очищения правой рукой108. Когда шёл в туалет, надевал обувь и покрывал свою голову109. Предостерегал от употребления пищи левой рукой110.
Также запрещал пить воду со стороны ручки кувшина, где всегда происходит накопление грязи111.
Не разрешал грызть ногти112.
Он говорил: «Никто из вас не должен растить волосы под мышками, ибо там будет скрываться дья-вол113.
Нет в мире большего блага, чем жить здоровым»114.
Он запрещал долгое время находиться под лучами солнца особенно палящего солнца Аравии и говорил: «Солнце, кроме полезных и положительных свойств, имеет четыре отрицательных свойства: изменяет цвет тела, приятный запах превращает в неприятный, на нем быстро ветшает ткань, долгое нахождение под лучами солнца чревато болезнями»115. Он говорил: «Желудок это дом болезней, и держать диету полезнее любого лекарства. Дайте телу то, к чему оно привыкло116. Кипяченая вода полезна для всего и от неё нет никакого вреда» ш. В пятницу, во время месяца рамадан, в день разговения и жертвоприношения и в день Арафа[3] совершал ритуальное омовение тела118.
«Не пейте воды с края непокрытого кувшина, он является местом обитания дьявола»119. Перед тем как есть хлеб и мясо, очень тщательно мыл руки120.
Он повторял: «Создатель к человеку, от которого собеседник из-за его неприятного запаха отворачивается, питает антипатию и неприязнь»121.
В дополнение к различным желательным омовениям в последние десять дней месяца рамадан совершал полные омовения122.
Он также советовал: «По возможности держите себя в чистоте, ибо Господь создал Ислам чистой религией, и в рай попадут только люди, держащие себя в чистоте»123.
Уход за местом обитания
Подметать и держать в чистоте двор объявил похвальным124.
Он очень не любил, когда оставляли немытую посуду125.
Он велел: «Перед сном обязательно покройте посуду»126.
Мочеиспускание в стоячей воде считал жестокостью по отношению к живым существам в воде127 и запрещал людям такой поступок128. Он категорически запрещал оправляться около колодца питьевой воды, под плодовым деревом, между могилами, на дорогах и во дворах домов129.
Постоянно указывал, чтобы семь вещей закапывали в землю: волосы, ногти, кровь, кровь после месячных, плаценту, зубы, сгусток крови. Когда он плевал на землю, то засыпал плевок землёй130. Когда чихал, то рукой или рубашкой закрывал рот и старался громко не чихать131.