Кроме осуждения ближнего, непрощения обид и мстительности, нам мешает раскрыть свое сердце в молитве излишняя любовь к материальным ценностям. Ведь если любовь к деньгам живет в душе, которая, по сути, должна быть обителью Бога, то это неправильно. Именно Творца мы должны любить всей душой. Именно Ему молиться мы должны. Любовь к Господу не должна, да и не может соседствовать с любовью к материальным ценностям в душе человека. Преподобный Иоанн Летвичник в своих высказываниях дает такую оценку подобному соседству: «Сребролюбец смеется над Евангелием и он добровольный преступник. Кто приобрел любовь, тот расточает деньги, а кто говорит, что живет для любви и для денег, сам себя обманывает».
В самом деле, мы, люди, подвержены многим страстям. Даже когда мы покаялись, а наши грехи нам отпущены, когда мы не совершаем греховных дел, это еще не значит, что у нас v отпала надобность в покаянной молитве, потому что где-то в глубине нашего естества продолжают жить склонности к греховным страстям. Сатана всегда ищет, чем бы завлечь нас в свои сети. Попав же в сети страстей, не просто от них избавиться. Поэтому, сколько живем на земле столько нам и каяться. Архимандрит Лазарь в своем труде «О тайных недугах души» говорил: «Покаяние и се, из чего оно составляется, как то: сокрушение или болезнование духа, плач сердца, слезы, самоосуждение, памятование и предощущение смерти, суда Божия и вечных мук, ощущение присутствия Божия, страх Божий суть дары Божий, дары великой цены, дары первоначальные и основные, залоги даров высших и вечных. Без предварительного получения их, подаяние последующих даров невозможно».
Каждый из нас знает свои прегрешения и греховные склонности своей души, поэтому мы не станем здесь перечислять все пороки, которые препятствуют нашей молитве, загрязняя и оскверняя человеческую душу, отдаляя человека от Бога.
Кто победил страсть сребролюбия, тот положил конец попечениям, а кто «связан ею, тот никогда не помолится с чистым сердцем».
Каждый из нас должен начинать моленье с покаяния; Для этого некоторые святые отцы рекомендуют обратиться в молитве к Святому Духу он поможет в искреннем раскаянии. Молитва же Святому Духу звучит так: «Вечный источник света, Дух Святой, рассей темноту души моей, да познаю грехи мои, подай мне чувство искреннего раскаяния, чувство ненависти к греху и наполни меня твердым желанием поступать по воле и заповедям Божиим до последнего дня моей жизни. Аминь». Помочь нам в раскаянии может и сам Господь. Перед вами покаянная молитва святителя епископа Игнатия Брянчанинова:
«Господи. Даруй нам зреть согрешения наши, чтоб ум наш, привлеченный всецело ко вниманию собственным погрешностям нашим, перестал видеть погрешности ближних и таким образом увидел бы всех ближних добрыми. Даруй нам узреть, при свете благодати твоей, живущие в нас многообразные недуги, уничтожающие в сердце духовные движения, вводящие в него движения кровяные и плотские, враждебные Царствию Божию. Дaрyй нам великий дар покаяния, предшествуемый и рождаемый великим даром зрения грехов своих.
Охрани нас этими великими дарами от пропастей самообольщения, которое открывается в душе от непримечаемой и непонимаемой греховности ее, рождается от действия непримечаемых и непонимаемых ею сладострастия и тщеславия.
Соблюди нас этими великими дарами на пути нашем к Тебе и даруй нам достичь Тебя, призывающего сознающихся грешников и отвергающего признающих себя праведниками.
Да славословим вечно в вечном блаженстве Тебя, Единого истинного Бога, Искупителя плененных, спасителя погибших. Аминь».
В этих молитвах человек просит дать узреть грехи, потому что мы за суетой на какие-то из них можем не обратить внимания, а что-то из прегрешений вообще можем не отнести к разряду грехов. Только Видящий наше сердце разглядит в нем скверну. Часто ли свое превосходство над людьми (по нашим земным меркам заслуженное) мы воспринимаем как грех?
Считаем ли мы, когда смотрим фильм, наполненный жестокостью или разжигающий в нас сексуальную страсть, что взращиваем в себе семена греха? Или, мимоходом оброненное грубое слово (в ответ на грубость) не считаем ли правильным? Всегда ли мы похожи на тот Образ, по которому мы созданы?
Совершая греховные дела, допуская греховные мысли, мы вредим своей душе и оскорбляем Творца. Все это мы должны осознать и покаяться. Покаявшись же, мы можем в своей молитве попросить у Господа того, чего нам, по нашему разумению, не хватает.