Адам и Хава
Пять суток ушло у Бога на создание неба и земли. И после каждого трудового дня Он удовлетворенно произносил: «Это хорошо».
На шестой день Создатель решил увенчать свое творение разумным существом. Землю и небо Он создал Словом Своим, человека же пожелал смастерить собственноручно.
Создадим человека, произнес Он вслух, словно советуясь с ангелами.
Небожители всполошились.
Господи, не делай этого, ибо я предчувствую, что человек станет сосудом лжи, взмолился ангел Правды.
Властитель вселенной, не будет в нем согласия, высказался ангел Мира.
Век его будет короток из-за склонности к греху и полон страданий, предрек ангел Праведности.
Я же почти уверен, что он будет творить добро, возразил ангел Надежды.
Повелитель, а какова сущность человека, которого Ты хочешь создать? поинтересовался ангел Смирения.
Я наделю его разумом, и будет человек Моим наместником на земле. В чем-то он превзойдет даже вас, изрек Бог.
В чем же? вопросили в один голос смущенные ангелы.
Да в том, что каждый из вас наделен способностью выполнять лишь одно Мое поручение, человеку же Я дам право свободного выбора. Итак, решено! Приступим к работе!
Для лепки рук и ног человека Вс-вышний набрал землю со всех частей света. Для туловища Он взял горсть земли вавилонской, а для головы Эрец-Исраэль. И положил весь стройматериал на горе Мория. Затем черпнул воды из океана и вылепил фигуру.
Но вдруг задумался, каким путем вдохнуть в нее жизнь.
Через рот? Однако человек может избрать путь злословия.
Через глаза? Но они могут стать завидущими.
Через уши? Но они могут слышать богохульные речи.
Пожалуй, лучше всего через ноздри. Они будут очищать тело от загрязнённого воздуха.
И сказал Вс-вышний: сделаем человека в образе нашем, по подобию нашему.
По божественному образу сотворил Он его, мужчиной и женщиной сотворил
Символическое использование в Торе привычных языку образов вызвано тем, что все в этом мире берет свое начало в Превечном и имеет свой прообраз в высших мирах. Поэтому оправдано употребление слов, обозначающих предметы и понятия материального мира, в качестве символов Б-жественных проявлений, являющихся источником этих предметов и понятий.
Особое место занимают в этой символике названия частей человеческого тела и т. д., ибо человек создан Вс-вышним «по образу и подобию Его», и существует соответствие между строением человеческого тела, строением его души и строением высших миров.
Согласно книге видного знатока кабалы Михаила Лайтмана Древо жизни схематическое представление строения мира. Это композиция 10 сфирот. В нём различаются правая и левая стороны, мужское и женское начала.
1 Кетер корона
2 Хохма мудрость
3 Бина понимание
4 Хесед милосердие
5 Гвура строгость, суд
6 Тиферет красота
7 Нецах вечность
8 Ход слава
9 Йесод основа
10 Малхут царство
Как вы назовете вон тех животных, что пощипывают травку? спросил Господь.
Ангелы недоуменно переглянулись.
А ты? обратился Он к человеку.
Этот лев, вон тот конь, а что неподалеку осел, не раздумывая наделил их именами человек.
Почему ты так их назвал?
Лев «арье», царь зверей, для его имени я воспользовался буквами имени Твоего, царя Вселенной, Конь «сус» несётся ликуя по полям, а на дарованном Тобой языке «сас» это ликование Осел «хамор» склонен к грубым земным радостям, приземленность же «хамрион».
А себя как ты назовешь?
Мне подойдет имя Адам землянин, ибо сотворен я из земли, «адама».
Ну, а Меня как наречешь?
Адонай, Ты господин «адон» Вселенной.
Адонай! Этим именем назвал меня первый человек, повторил Бог, обернувшись к ангелам.
Затем Он посмотрел по сторонам, куда бы выбросить оставшуюся глину, отходы производства. Но передумал и спросил человека, не хочет ли тот, чтобы Адонай слепил ему что-нибудь на быструю руку.
Слепи мне счастье, нашелся Адам.
Бог посмотрел на хитреца исподлобья, ухмыльнулся и протянул искателю счастья кусок глины.
На тебе материал, слепи себе счастье сам.
С тех пор человек стал творцом собственного счастья.