Всего за 129 руб. Купить полную версию
«Воскресенье»-«Воскресение» (от «кресити» высекать огонь) взято христианами у предков индоевропейских народов поклонников солнца, которые на протяжении десятков тысяч лет в этот день высекали кресалом земной ритуальный огонь символ огня небесного; жгли костры, устраивали хороводы, прыгали через костры, очищая себя физическое и астральное тело огнем, окуриванием, исцеляя, как бы каждый раз возрождая к новому витку жизни. В христианстве воскресение день рождения (возрождения) Христа. «Воскресенье»-«Воскресение» (и Воскресенье»-«Воскресение») также от «кресити», высекать огонь. Крест дохристианский символ огня; крест в круге символ солнца (солнечного огня). Христиане же поклоняются восьмиконечному кресту-распятию символу пыток (в память о страданиях Христа), хотя употребляют в символике и просто крест; четырехконечным крестом крестятся. «Воскресенье»-«Воскресение» древнейший элемент ритуала индоевропейских народов, почитавших священные источники, ключи земные, реки, озера, моря-океаны. Крапление медовыми прутиками-кнутиками благодати идет от богов Ашвинов двух мудрых небесных всадников древности, лечивших людей и животных, дававших им счастье и блага. «Воскресенье»-«Воскресение» праславянское слово. Воскресенье»-«Воскресение» хождение по ходу солнца дохристианское понятие («солнце» и одно из значений слова «соль» одно и то же).
«Мир» («мр», «мъръ» мрущие, смертные, в отличие от богов) дало слова Мир» (изначально от «Род», «родня», «родные») время почитания предков, родных. «Мир» прощание с зимой, так же как и Мир» (зимние или летние) прощание с летним или зимним светом (временем года, полугодием). Мир» один из древнейших ритуальных дней очищения души, очищения совести перед важным делом закладкой урожая нового года, закладкой благ будущей жизни, он существовал на Руси, когда год начинался весной, тогда прощеный день был последним днем уходившего года: каждый просил у другого прощения за годовые обиды, получая таким образом своеобразное «отпущение грехов». «Мир» категории «Ригведы», этим понятиям десятки тысяч лет. «Мир»» дохристианский обряд встречи солнца в высоких местах (окликание солнца, просьбы к нему), в христианстве воскресенье на Фоминой неделе. Мир» у славян было, когда зима с летом встретились. А встречались они ежегодно за много тысячелетий до христианства.
«Свадьба» от санскритского «свах» небо, одно из небес, на котором свершались браки (помните поговорку: браки свершаются на небесах. Она не случайна); отсюда же и «Свадьба и объяснять не надо, ясно, что слова и понятия эти были задолго до христианства, как и «Свадьба» выкуп за невесту. Свадьба (от него в России произошло и Свадьба), Свадьба в ведах называли только двух богов Индру и Варуну (у русских им соответствуют Перун и Велес). «Свадьба» (от «помнить», «вспоминать») христианским интернационалом (призывавшим забыть мать, отца: «враги человеку домашние его», Матф.10.36; предлагавшим даже не предавать отца погребению, Матф. 8. 22) вначале запрещались, осуждались, но, поскольку истребить этот дохристианский ритуал в течение двух тысяч лет не удалось, его оставили, приспособив под «христианский». Поминание едой дохристианский обычай («исти» на санскрите жертва, еда). Церковь вынуждена под огромным давлением народа принять и разрешить еду на поминках.
Образ «отца-пастуха» всего мира взят из «Ригведы». Из религии индоевропейцев шумер взято слово отца-пастуха, где оно первоначально означало: восстание из пепла, существовал шумерский праздник восстания из пепла, возрождения, спасения праздник циклического времени, солнца. Это слово переняли евреи, а от них христиане, но те, другие и третьи вкладывали разный смысл в понятие «пасхи».
Нет числа древнейшим понятиям, словам, ритуалам, которые христианство присвоило себе. Даже латинское слово «месса» произошло от латинского дохристианского слова «messis» урожай, подношение; а римский праздник сбора урожая назывался «месса» ежегодный посланник солнца, помогавший плодам вызреть. При этом носителей индоевропейских языков и древних верований христиане продолжают изображать как врагов, и врагов примитивных. И хотя от дохристианских представлений о вере остались одни «клочки», не всегда ясные понятия, порой темные, утраченные смыслы, разрозненные названия, вытаптывание уже унифицированной, утрамбованной интернационалом национальной почвы индоевропейцев, в том числе и нашей, русской, продолжается. Наиболее огорчительно то, что это делается «руками» (устами) самих доверчивых (повторяющих бездумно, по инерции, якобы не подлежащие сомнениям слова осуждения «язычников») русских и славян.