Tigelas (respectivamente): Arkaim, Europa, cultura de pit
No Avesta, o deus Ahura Mazda (um sacerdote extremamente experiente) aconselha o lendário rei imaculado dos antigos arianos (indo-europeus) Yime a criar uma cerca gigante Varu, e lá, para esta cerca, coloque a semente de todos os machos e fêmeas que são maiores nesta terra e a semente de todos os gêneros gado e a semente de todas as plantas. E fazer tudo em pares, enquanto as pessoas estão em Var " O lendário Vara consistia em 3 círculos, fechados um no outro. Do extremo, 9 passagens foram conduzidas, do meio 6, do interior 3. E nesse território cercado de ventos malignos, Yima construiu 18 ruas e criou uma janela acima do topo algo como uma chaminé de fumaça. O patrono da forja no panteão pagão eslavo era o deus ferreiro Svarog (sânscrito. Svarga céu). A imagem de Svarog está próxima do grego Hefesto e Prometeu. O sol Sim-Deus na mitologia eslava era considerado o filho de Svarog. No calendário folclórico cristão, Svarog se transformou em santos Kozma e Demyan patronos de ferraria e casamento. A própria presença dos deuses os patronos do forjamento indica a antiguidade de sua origem. Com a palavra Svarog, a palavra suástica (sânscrito) é similar em idioma uma cruz com pontas dobradas em ângulo reto, um dos motivos ornamentais mais antigos encontrados entre os povos da Índia, China e Japão, onde o sinal da suástica tinha significado religioso. Compare também as palavras eslavas cozinhar, soldar. Nas estepes dos Urais-Altai, o forjamento já alcançou um desenvolvimento significativo entre as tribos citas da região norte do Mar Negro (7 a 4 séculos aC), bem como entre os sármatas e eslavos, conhecidos nos séculos 4 a 6 sob o nome de Antes. Nos séculos 10 a 11, os produtos de ferro e aço na Rússia foram difundidos e tiveram diversas aplicações. Os metalúrgicos antigos geralmente concentravam em suas mãos tanto a fundição de ferro do minério do pântano, o chamado cozimento de ferro e a fabricação de vários produtos de ferro, quanto a forja de cobre, estanho, prata e ouro, especialmente em jóias. Uma lareira foi usada onde torrões de minério do pântano eram cobertos com carvão por baixo e por cima, que era aceso e aquecido até a temperatura desejada. O ferro fundido fluiu para o fundo da lareira e formou uma massa viscosa (crits). O ferreiro pegou-o com pinças e, forjando-o com um martelo na bigorna, deu ao produto a forma desejada, arrancou escórias da superfície e reduziu a porosidade do metal. O desenvolvimento do ferro levou a um salto significativo no desenvolvimento. Além disso, depósitos de estanho e cobre, e sua liga de bronze, no habitat dos antigos indo-europeus estavam praticamente ausentes, eram importados de outros territórios. Os minérios de ferro eram mais difundidos que o cobre e o estanho; os minérios de ferro eram formados em grandes quantidades sob a influência de microorganismos em pântanos e corpos dágua estagnados. E a área de distribuição dos antigos indo-europeus foi caracterizada precisamente por uma abundância de lagos e pântanos. Diferentemente do cobre e do estanho, nos tempos antigos o minério de ferro era extraído de minério de ferro marrom, lago, pântano e outros minérios. Um pré-requisito para o amplo uso da metalurgia do ferro era o processo de queijo cru, no qual a redução de ferro do minério era alcançada a uma temperatura de 900 graus, enquanto o ferro era derretido apenas a uma temperatura de 1530 graus, para produzir ferro pelo método do ferro bruto, o minério era esmagado, calcinado em fogo aberto e depois em poços ou poços. pequenos focos de argila, onde o carvão era depositado e o ar soprado pelo fole, o ferro era restaurado. Um grito se formou no fundo da fornalha (compare Krishna do sânscrito, lit. escuro, preto, um dos deuses reverenciados no hinduísmo). um pedaço de ferro poroso, pastoso e muito contaminado, que depois foi submetido a forjamentos a quente repetidos. O ferro berrante era notável por sua suavidade, mas já nos tempos antigos foi descoberto um método para a produção de metais mais duros, endurecendo os produtos de ferro ou cimentando-os, ou seja, calcinando o carvão ósseo para fins de carbonização. O forno de forja para a produção de ferro no processo de fabricação de queijos era um buraco raso no solo, para o qual o ar do fole era alimentado com tubos de argila, que observamos nas reconstruções antigas de Arkaim, Quintana, Goloring e outras aldeias.
Posteriormente, esses esquemas de construção começaram a ser considerados sagrados e foram reproduzidos em várias variações cruciformes, incluindo na forma de uma suástica, a domnica primitiva tinha a forma de estruturas cilíndricas feitas de pedras ou argila, estreitadas para cima, daí o aparecimento de uma suástica, uma cruz com extremidades dobradas em ângulos retos. De baixo, os canais foram arranjados onde os tubos dos bicos de argila foram inseridos, as peles de couro foram presas a eles, com sua ajuda, o ar foi bombeado para o forno. Esses projetos se assemelhavam a vários tipos de cruzes, que mais tarde foram deificados no hinduísmo, budismo e cristianismo. A cruz foi reverenciada em cultos pré-cristãos. Suas imagens foram descobertas durante escavações arqueológicas em diferentes partes do globo, em particular na América do Sul e Nova Zelândia. Foi estabelecido que ele serviu como um objeto de adoração de outras nações como um símbolo de fogo, que foi originalmente extraído pelo atrito de duas varas cruzadas, um símbolo do sol e da vida eterna. Já na antiguidade, a fim de reduzir o ponto de fusão dos metalúrgicos, eles começaram a usar fluoritos (fluorita, fluoritos vêm em cores diferentes: violeta, amarelo, verde, raramente incolor) e podiam receber aço a uma temperatura de 1100 1200 graus, em vez de 15301700 graus, que permitiu gastar menos combustível (madeira ou carvão) durante a produção de aço, obtendo produtos de ferro muito duráveis.
J. J. Frazer, The golden Bough, Londres, 1923, Moscou, Political Literature Publishing House, 1986, p. 158: A principal divindade dos lituanos era o deus do trovão e relâmpago, Perkunas ou Perkuns, cuja semelhança com Zeus e Júpiter era freqüentemente notada. Os carvalhos eram dedicados a ele e, quando os missionários cristãos os derrubavam, os moradores expressavam abertamente a insatisfação com o fato de que suas divindades da floresta foram destruídas. Em homenagem a Perkunas, luzes eternas queimavam, sustentadas pela madeira de certos carvalhos, se esse fogo morresse, era novamente aceso esfregando pedaços de uma árvore sagrada. carvalhos, e as mulheres -. Lindens Este mozh¬no concluir que os carvalhos são vistos ser do sexo masculino, e li¬pah -. feminina Em conexão com a afirmação do patriarcado entre os povos indo-europeus, o carvalho se tornou uma árvore sagrada e o tília era uma árvore ruim. Linden em russo é chamado de falso, falso. (ibid., p. 580). Enquanto o fogo é aceso, com a ajuda de duas barras em forma de cruz, o protótipo da futura cruz: No País de Gales, as luzes de Beltan, como sempre, também foram queimadas no início de maio; no entanto, a data desta cerimônia variou de 30 de abril a 3 de maio. Às vezes, o fogo foi aceso pelo atrito de duas barras de carvalho, que se seguem da descrição a seguir: O fogo foi aceso dessa maneira. Nove pessoas viraram os bolsos do avesso para que não houvesse uma única moeda, nem uma única peça de metal. Então os homens foram para as florestas próximas e recolheram nove galhos diferentes Tudo isso tomou forma no local onde a fogueira deveria ser colocada. Um círculo foi desenhado no chão e a lenha foi dobrada transversalmente dentro dela. A platéia, fechando o anel ao redor do fogo, assistiu o que estava acontecendo. Um dos homens pegou duas vigas de carvalho e as esfregou até até a chama aparecer, o fogo se espalhou pelo mato e logo uma enorme fogueira se acendeu. Às vezes, duas fogueiras eram colocadas uma contra a outra.Essas luzes uma ou ambas eram chamadas de celeiro (traduzido: fogueiras). Tortas redondas de farinha de aveia e farinha integral foram divididas em quatro partes e colocadas em um saquinho debaixo da farinha, e cada uma delas teve que retirar sua parte de lá. A última peça foi para quem segurava a bolsa. Aqueles que tiraram um pedaço de bolo da farinha integral tiveram que pular a chama três vezes ou correr três vezes entre duas fogueiras, o que, segundo os presentes, prometeu uma colheita abundante. Os gritos e gritos das pessoas saltando pelas chamas foram ouvidos em todo o distrito. Aqueles que tiraram um pedaço de bolo da aveia cantaram, dançaram e bateram palmas, aplaudindo os donos de tortilhas integrais, pulando sobre as chamas ou correndo entre duas fogueiras. Frazer não exclui isso antes de mergulhar nas densas florestas da Europa, os arianos realmente, como alguns pesquisadores acreditam, perambulavam com seus rebanhos pelas vastas estepes da Rússia e da Ásia Central »(ibid., pp. 662663).