Выделю те основные тенденции, которые представляют непосредственный интерес для православных верующих.
Мусульмане являются самой быстрорастущей основной религиозной группой, в основном потому, что у них самый высокий коэффициент рождаемости и самое молодое население.
В результате ожидается увеличение численности мусульманского населения с 1.6 млрд. человек (23% населения мира на 2010 год) до 2.76 млрд. человек (30% от общего числа людей в 2050 году).
В середине столетия мусульмане будут почти равны по размеру христианам крупнейшей религиозной группе в мире [8].
Ожидается, что доля христианского населения мира будет оставаться стабильной (около 31%).
При этом прирост христиан, которые составляют треть населения Земли, идёт в два с половиной раза медленнее, чем прирост всего остального (не христианского) населения.
Но на фоне это отнюдь не оптимистической картины совсем печально выглядит будущее православного вероисповедания [9]:
Динамика христианских конфессий:
1. Католическая церковь прирост 1.3% или 13.5 млн человек в год.
2. Независимые христианские церкви прирост 2.5% или 9.5 млн. человек в год.
3. Протестанты прирост 1.4% или 4.85 млн. человек в год.
4. Англикане прирост 1.56% или 1.24 млн. человек в год
5. Православные прирост 0.54% или 1.17 млн человек в год.
6. Маргинальные христианские группы прирост 1.68% или 0.4 млн (440 тыс.) человек в год.
Ну что тут скажешь.
Есть над чем задуматься, и очень серьезно, Патриархам и правящим митрополитам православных церквей
Итак, проблемы целостности православного вероисповедания очевидны.
Ну а что нас ждет.
Это, пожалуй, главный вопрос, который имеет прямое отношение к результатам исследования околосмертных состояний.
Способны ли мы, православные без религиозного фанатизма воспринять эту информацию в качестве урока и сделать соответствующие выводы.
Очень надеюсь на это, тем более что существует еще одно архиважное обстоятельство, не учитывать которое невозможно.
Если проанализировать качественный состав истинно верующих прихожан православных храмов, то окажется что 8590% его, это люди пожилого возраста, причем соотношение женщин и мужчин составляет порядка 2:1.
Оставшиеся 1015% (т.е. 23% от общего количества тех, кто пока считает себя православным верующим) это примерно поровну молодые люди и дети.
Можно попытаться найти аргументы в пользу гипотетической надежды на то, что к этим 2% в будущем присоединятся остальные 77% в Украине и 79% в России тех, кто сегодня лишь декларирует православие как избранную религию, но существуют серьезные опасения что такое произойдет.
И лишь гипотетической (к сожалению) эта надежа остается потому, что реальностью становится стремительный интеллектуальный рост населения (и в первую очередь молодежи), предоставляемые ему (населению) средства коммуникации (сегодня мобильные гаджеты есть уже и у стариков и детей) и простота доступа к информационным базам самого широкого профиля.
В том числе и к данным эмпирического опыта околосмертных переживаний, и к проблемно ориентированным сайтам, представляющим эти материалы, и к многочисленным сетевым форумам, содержащим материалы полемики в вопросах веры и жизни после смерти.
Так что надежду «не заметить» новые результаты исследований околосмертных состояний вряд ли можно считать оправданной, а решение не учитывать их влияния на вопросы религиозного сознания признать дальновидным.
Еще одним ярким подтверждением сказанному с одной стороны, и фактором в очередной раз привлекающим внимание к «потере страха смерти» стали новые результаты, которые были представлены на 5-м Конгрессе Европейской академии неврологии (EAN) исследователями из Rigshospitalet, Университетской больницы Копенгагена, Копенгагенского университета, Дания, Центра исследований инсульта, Берлин, и Норвежского технологического университета, Тронхейм, Норвегия, проходившем с 29.06 по 02.07.2019г. в столице Норвегии г. Осло.
О масштабах этого форума может свидетельствовать такой факт, что количество его участников превысило 6000 человек.
Озвученные в этом докладе данные о присутствии негативных переживаний у людей, испытавших состояние «близкое к смерти» резко отличаются он тех среднестатистических показателей, которые в настоящее время признаны наиболее объективными.