В последнем романе из названных герои это гротескные образы: выпученные глаза, вздутые животы, разинутые рты, налицо мотив объедения. Это жизнь на границе тела и мира, вбирание мира в себя и растворение себя в мире. Факт смерти не печален, поскольку входит в круг жизни. У Гаргантюа умерла жена, но родился сын.
Укажем и жанр утопии. Мечты об идеальной жизни. Пример автора: Томас Мор.
Отдельно отметим фигуру У. Шекспира (26 апреля 1564 23 апреля 1616); он жил на переломе эпох с классицизмом, поэтому от комедий он перешел к трагедиям.
Конец Возрождения ознаменован грустью и упадком настроения: Мигель Сервантес «Дон-Кихот».
РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА. Плавно перетекает из Средневековья. Преобладает переводное! В литературе XVII века представлен репертуар беллетристических памятников XV в.: появляются многочисленные списки "Сербской Александрии", "Повести о Дракуле", "Повести о Басарге", переводного сборника басен "Стефанит и Ихнилат", "Сказания об Индийском царстве" и т. д. Переводы рыцарских романов ("Повесть о Бове", "Повесть о Брунцвике", "Повесть об Аполлонии Тирском" и им подобных), сборников занимательных новелл ("Фацеции") или не менее занимательных псевдоисторических преданий (сборник "Римских деяний").
Одной из наиболее устойчивых форм древнерусской литературы было историческое повествование. Вторая половина XV в. время расцвета русского летописания. Ни от какой исторической эпохи до нас не дошло такого количества разнообразных летописных сводов, как от этого времени. «Хожение за три моря» Афанасия Никитина. «Степенная книга» о жизни князей. «Великие Минеи Четьи» (по месяцам для чтения) метрополита Макария жития святых.
Классицизм
первый термин для обозначения литературного направления в период эпохи Просвещения. Все пласты культуры начинают поддерживаться науками. Появляются руководства для писателей, например, Николай Буало "Поэтическое искусство". Каноны правила организации произведений. Система высших и низших жанров как в античные времена, НО теперь все жанры достойны уважения и развиваются.
Тема высших жанров: борьба долга и чувства (классицизм не отказывает человеку в слабостях, но призывает бороться с недостатками столько времени, сколько понадобится). Примеры авторов: Пьер Корнель, Жан Расин.
Тема низших жанров: бытовые сцены, юмор. Авторы низших жанров прославляются и некоторые оставили после себя более громкую славу, чем авторы высших жанров, например, Жан Батист Мольер.
Чуть позднее появляются авторы, пишущие о политике, бунтари, например, французский просветитель Вольтер.
РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА: Михаил Ломоносов, Сумароков, Антиох Кантемир оды. Из комедиографов Денис Фонвизин «Недоросль», «Бригадир».
Принцип маятника «Разум чувство»
Развитие литературного процесса носит циклический характер, и события развиваются по спирали: в мировоззрении и в литературе повторяются некоторые настроения, но при этом они не тождественны, а подобны, поскольку претерпевают внутри себя качественные изменения или проходят стадии. Таким образом, можно выделить два положения, между которыми происходит движение мысли в веках: это позиция разума и позиция чувства. Схематично мы можем вообразить себе маятникообразное движение между этими двумя крайними точками. Как известно еще из трудов древнегреческого философа Аристотеля, нахождение «золотой середины» всегда было желательно, и человечество до сих пор находится в поиске этой гармонии. Итак, античное время мы избираем за воображаемый «ноль», точку отсчета, «золотую середину», поскольку именно в этот период были представлены миру и понятия разума, и понятия чувственности; развивались разнообразные жанры, из которых потом бывали в моде то одни, то другие.
Средневековье это эпоха «разума», а именно несвободы, норм и давления над личностью.
Эпоха Возрождения это культ «чувства», а именно свобода, гуманизм и творческий поиск.
Классицизм снова доминирует разум и регламентированность. Если в период Средневековья над обществом главенствовала церковь, то теперь стали науки. Конечно, эта «эпоха разума» уже во многом не похожа на мрачное Средневековье, хотя принцип регламентации повторяется.
Романтизм вновь общество «соскучилось» по свободам и волеизъявлению, во главу угла ставится внутренний мир и личные переживания. Перед нами вновь эпоха чувств, но в этот раз они имеют другую природу и несут другое настроение по сравнению со временами Возрождения.