Олени на месте! Вьит, лихо присвистывает юный оленевод.
Уйагалык, невероятно, ты знаешь языки птиц и зверей, восхищается Куйнапа. Ты шаман?
Не знаю, задумчиво говорит мальчик и развязывает мешок с бубном. Раскрыв мешок, Уйагалык достаёт отцовский бубен. И взгляды детей приковываются к семейной реликвии.
Сягуякъ! торжественно произнёс он. Бубен.
Бабушка Апая рассказывала, что обод шаманского бубна сделан из ветки Космического Древа, которую первый шаман нашего рода подобрал в Середине Мира. Только самые могущественные шаманы могут отыскать туда дорогу.
Бубен идеально круглый, по краям обода обшит белым мехом.
Неужели медвежий? спрашивает Куйнапа.
Уйагалык кривит губы в ухмылке и пожимает плечами.
Деревянная рукоятка прикреплена к ободу сухожилиями. На плетёных кожаных нитях прикреплены перья, по форме и цвету напоминающие перья сов и воронов, только гораздо крупнее. В ширину бубен почти с руку мальчика. Уйагалык медленно проводит ладонью по обтяжке.
Похоже на кожу желудка моржа. Он вопросительно смотрит на старшего брата.
Паналык кивает. Верхняя сторона обтяжки полностью покрыта рисунками. Куйнапа много раз слышала об этих изображениях. На одной части бубна изображены Отец Солнце и Мать Земля, птицы и звёзды. В центре огромное дерево, уходящее корнями в тёмный мир, где можно распознать силуэты волков, медведей и магические символы. Некоторые из них показались девочке знакомыми. Не их ли она видела на воротах ледяного купола? В центральной части изображения людей, собак и оленей.
Несмотря на свой внушительный размер, бубен невероятно лёгкий. На внутренней его стороне вырезаны остриём ножа знаки, означающие воду, снег, землю, их знает каждый инук.
Тут что-то ещё! Уйагалык заглядывает в мешок.
Мальчик достаёт деревянную колотушку, обмотанную цветной тряпицей. Колотушка сильно отличается от бубна по способу изготовления. Палка немного изогнута, а ударная часть выполнена из неизвестного мягкого материала.
Наши люди никогда не используют ткани, поясняет юный шаман.
И правда, странно! соглашается Паналык.
Надо торопиться в стойбище! Мама скоро начнёт волноваться! переживает Куйнапа.
Расспросим её об отце, даже если ей это не понравится. Оставим оленей, пополним запасы еды. Возьмём собачью упряжку и поедем к высоким горам на север, планирует старший брат. Ты, Куйнапа, останешься с мамой и бабушкой.
Нет! Ни за что! возмущается девочка, для убедительности достаёт из-за пояса кинжал Паналыка и трясёт им перед носом брата. Ага! Это видел? Ты обронил его! И что? И не заметил! Что бы ты без меня делал? Я пойду с вами, я тоже хочу помочь найти отца и освободить царевну Напак.
Паналык беспомощно хлопает по поясу. Инуиты с малого возраста ходят с ножами, повязанными на ремне. Откусить вяленое или сырое мясо сложно, они хватают зубами маленький кусочек и отрезают ножом прямо перед своим ртом, а потом жуют кусок за кусочком.
Климат на Севере суровый, и долгие зимы нет растительной пищи с витаминами и минералами, нужными человеку. Морепродукты и сырое мясо богаты витаминами, это помогает людям выжить и не болеть от дефицита йода, к тому же отпадает нужда добывать соль. Нож очень важный предмет для инука. Найти такой кинжал большая удача. Но потеряв оружие, охотник может навлечь на себя беду.
Люди Кыйота и другие народы Крайнего Севера считают, что дух человека не возвышается над духами животных. Поэтому охотники всегда выполняют ритуалы после поимки животного. Они считают, что добыча сама приходит к человеку, чтобы спасти его от голода. А после охоты люди должны выпустить его дух: для этого они бросают часть добычи обратно в море, лес и просто на снег.
«Весь ужас состоит в том, что наша пища целиком состоит из душ!» эту поговорку знает каждый инук с рождения. Для охотника особенно важно расположение духов. Паналык не может спорить с сестрой, выхватывает кинжал и сквозь зубы выдавливает из себя слова благодарности:
Спасибо! Ладно, если так хочешь поедешь с нами. Только я не за себя беспокоюсь! Вендиго дух голода и стужи, это ледяной великан высотой с гору. Я не знаю, как мы сможем вызволить дочь царицы сосен Напак. Он может заморозить нас насмерть своим дыханием. В этом ли твоё предназначение, сестрёнка? Обещай, ты подумаешь в дороге над моим предложением: остаться с матерью и бабушкой.