Этой далеко не полной характеристики достаточно, чтобы понять: эстетическое сознание принципиально не укладывается в схему субъектно-объектной диссоциации. Оно базируется на прямо противоположной установке, на изначальном единстве субъективного и объективного, внешнего и внутреннего, то есть на принципе субъектно-объектной ассоциации. Это движение внешнего и внутреннему навстречу друг другу, это стремление к субъектно-объектной ассоциации лежит, по-видимому, в самой природе человеческого сознания. «Внешний мир строится внутри, а внутренний мир строится вовне, пишет В. П. Зинченко. Едва ли следует говорить, что акты построения миров не изолированы один от другого. Если воспользоваться модным нынче словом, они синергичны. Эта синергия обеспечивает два встречных процесса: субъективацию объективного и объективацию субъективного. Живое существо не просто поворачивается к миру, а как бы выворачивает себя навстречу ему. Вот эти особые, цельные образования, субъективно-объективные сращения, кентаврические объекты (образы, переживания, интенции и т.д.) сохраняются во всем последующем функционировании психики как (порой скрытые) определения, как детерминистические связующие воздействий и побуждений»25.
Теперь дадим несколько рабочих определений. Разобьем их на три группы.
1. Объектной мы будем называть направленность сознания на объекты и объектно-объектные отношения.
Сознание, которое характеризуется такого рода направленностью, мы будем называть объективным.
Реальность, формируемая объективным сознанием, будет называться объективной или внешней реальностью.
2. Субъектной мы будем называть направленность сознания на собственные внутренние состояния, переживания, ассоциации и т. п. аспекты внутреннего, субъективного мира.
Сознание, которое характеризуется такого рода направленностью, мы будем называть субъективным.
Реальность, формируемая субъективным сознанием, будет называться субъективной или внутренней реальностью.
3. Комплексной мы будем называть направленность сознания на целостные феномены, представляющие собой единство объективного и субъективного, внешнего и внутреннего.
Сознание, которое характеризуется такого рода направленностью, мы будем называть комплексным.
Реальность, формируемая комплексным сознанием, будет называться комплексной реальностью.
Мы определили девять рабочих понятий, составляющих три группы по три понятия в каждой:
1) объектная ориентация сознания, объективное сознание, объективная или внешняя реальность
2) субъектная ориентация сознания, субъективное сознание, субъективная или внутренняя реальность
3) комплексная ориентация сознания, комплексное сознание, комплексная реальность.
Нетрудно догадаться, что самыми «работающими» у нас будут понятия третьей группы, ибо художественная реальность является ярко выраженным случаем комплексной реальности. Понятия первой и второй группы будут иметь скорее вспомогательное значение: они нужны нам для выработки более полного и точного представления о комплексном сознании и соответствующей ему комплексной реальности.
Понятия «комплексная реальность» и «художественная реальность» не тождественны. Комплексная реальность шире. Помимо художественной реальности есть и другие формы комплексной реальности. Но в художественной реальности свойства комплексной реальности проявляются с особенной полнотой и рельефностью.
Как внутренняя, так и внешняя реальность отличаются от комплексной реальности тем, что они связаны с установкой на субъектно-объектную диссоциацию, тогда как комплексная реальность порождается прямо противоположной тенденцией субъектно-объектной ассоциацией. Эта их общность позволяет подвести их под одно понятие сепарированная реальность. Сепарированная реальность является противоположностью комплексной реальности и включает в свой состав внутреннюю и внешнюю реальность при условии из взаимной изоляции. Сепарированной называется реальность, возникающая в результате разделения внешней и внутренней реальности.