МОНАШКА (4 кольцевая чистая) блядина, в которой проснулись нечистая совесть и осознание того, что больше она никому не нужна, что жить ей незачем, хотя жить хочется; на самом деле она является пассивной лесбиянкой с комплексом саморазрушения, но при сём слаба настолько, что не может прибегнуть к самоубийству, поэтому выбирает медленную смерть в заточении; она ничего не добилась в жизни, поэтому решает заключить себя в монастыре, где её будут хотя бы содержать за счёт верующих и посредственных, что платят большие налоги, не зная на что.
МОНАХ (4 перекрёстная чистая) глупый юноша, не имеющий за собой грехов, но идущий в монастырь в рассвете лет по причинам неизвестным; говорят, он испробовал педерастию со СВЯЩЕННИКОМ.
СВЯЩЕННИК (6 смешанная) главный фарисей, лицемер и успешный предприниматель, который торгует в церкви, не уплачивая налоги, морочит головы верующим, грабит их всевозможно; по ночам он из жадности и сребролюбия подсчитывает свои доходы, но иногда непременно срывается и вызывает проституток («я отпускаю всем грехи неужто грех себе не отпущу я?»); для него характерна жажда власти; СВЯЩЕННИК самый ужасный персонаж и единственный отрицательный, ведь осознанно порождает ложь, вредит всем и заслуживает наказания.
НАРОД (6 кольцевая) проститутка, которая запросто поддаётся общественному мнению, своего не имеет; при этом общественное мнение ему превыше всего рационального, поэтому, несмотря на обличении религии и параллельное объяснение её, народ продолжает верить суевериям и не меняется.
ВСТУПЛЕНИЕ
(везде тьма, лишь две лампочки тускло горят в конце сцены, освящая небольшой деревянный крест, в центре которого одним гвоздём прибита Библия)
(голос ото всюду да из ниоткуда):
Необразованность и страх
Деяют христиан не вера;
Они не знают, во что верят,
Но подчиняются традиции одной,
Как будто не чрез муки превратятся в прах,
Во храм ходя и без души порой;
Во фарисействе зная меру,
Они не в труд как должно лицемерят.
Их воспитали в рабстве жить
И власти всяческой служить,
Теряя жизнь для её жажд,
Надеясь после смерти наслаждаться,
Как будто Богом за сие не будут осуждаться,
Ведь своим рабством тяжкий грех вершат.
Они, пропойцы1 и блудницы,
Играют веру лишишь играют,
Стремятся Бога провести,
Как будто тот подобен им,
Как будто смотрит он на лица,
Тем сущность как тупой прощая
Они алкают плоть свою спасти,
Но губят всё обманом сим.
Они теряют жизнь напрасно,
Та под конец становится ужасной,
Бог не спасает от терзаний,
Ведь мало в людях грешных знаний
Они не ведают Его,
Они всё делают не так,
Они не действуют, но ждут,
Не получая ничего,
Чего
Причину
Не поймут,
Скрываясь дальше под своей личиной,
Идя с кумиром на контакт,
Но, нет, от кары Бога не уйдут.
Лета проходят жизнь их не меняется,
Но этому никто совсем не удивляется,
Но дальше лгут они себе,
Как будто веря, алча верить,
И продолжая, что им не скажи,
Мир заблуждениями мерить,
Сгнивая в собственных беспутстве и алчбе2,
Спокойно прозябая в лжи.
(Заключение появляется как повтор начала.)
Ненавидь врагов своих всем сердцем, и, если кто-то дал тебе пощечину по одной щеке, СОКРУШИ обидчика своего в ЕГО другую щеку! Сокруши весь бок его, ибо самосохранение есть высший закон!
Подставляющий же другую щеку, есть трусливый пес!
Удар за удар, ярость за ярость, смерть за смерть и все это с извлечением обильной выгоды! Глаз за глаз, зуб за зуб четырехкратно и стократно! Стань Ужасом для противника своего и, идя путем своим, он обретет достаточно опыта, над коим следует поразмыслить. Этим заставишь ты уважать себя во всех проявлениях жизни и дух твой, бессмертный дух твой будет жить не в неосязаемом раю, а в мозгах и сухожилиях тех, чьего уважения ты добился.
КНИГА САТАНЫ
Действие первое
(СВЯЩЕННИК стоит посреди площади и все люди перед ним кланяются, выказывают притворное уважение, избегая говорить ему что-либо, ибо это чревато диалогом; один лишь САТАНИСТ, посмотрев некоторое время весьма презрительным взглядом, решает не тратить своего времени на это фарисея и уходит по своим делам, но СВЯЩЕННИК к нему обращается)