Эти неверные устроили нам засаду и, как бы мы храбро не сражались, всех нас перебили, но Аллах послал им возмездие и черные янычары заставили их умолкнуть на веки. Они возникли из ниоткуда и ни одна неверная собака не ушла отсюда живой, а потом исчезли также внезапно, как и появились.
Как они выглядели, спросил Спаркс, во что одеты, какое оружие, успел разглядеть?
Они быстрые, как гепард; оружие их подобно молнии, карающей тех, кто не должен ходить по земле; одежды их подобно черным тучам, сгустившимся над пустыней внезапно салафит закашлял, резко наклонился вперед, его полы его халата откинулись, и они увидели страшную рваную рану, идущую от левого плеча вниз, почти до самого бедра. Как будто чья-то неведомая рука огромным мечом хотела разрубить его пополам. Он дернулся пару раз и затих, откинув голову назад.
Странная рана, произнес Спаркс, осматривая ее почти касаясь тела умершего носом, посмотрим, что там у остальных.
Он и Пол начали медленно обходить валяющиеся тут и там тела. Джон же подошел вплотную к проходу в средний туннель и стал рассматривать черную проволоку, из которой был сделан этот забор, перекрывающий доступ. «Ничего примечательного, обычная проволока, только черная, подумал Джон, только кажется, что она растет из стен».
Джон, иди сюда, вдруг услышал он и пошел к Полу, который стоял около лежащих небольшой кучей тел. Подойдя ближе, он увидел дерзкого знакомого, который совсем недавно ругался с проводником, а сейчас он, вернее, то, что от него осталось, валялось перед ними. Его тело было рассечено на две половины и запекшиеся края раны, которая представляла собой срез туловища, не кровоточили, кожа свернулась, внутренности как будто припаялись и держались внутри, не выпадая наружу.
Много чего я повидал в жизни, а такое вижу впервые. Кстати, господа, а ведь бойня произошла как раз напротив прохода в средний туннель. Не кажется ли вам, что кто-то просто защищал вход туда, сидя на корточках и глядя на жуткую картину, спокойно проговорил Спаркс.
Не хочу здесь задерживаться, вдруг гулко прозвучал бас Пола в этой тишине. Он повернулся и, чуть сгорбившись, как будто ему давили на плечи своды потолка, двинулся в сторону материка. Джон и проводник последовали за Полом, обдумывая увиденное.
Что скажешь об этом, Спаркс? Ты раньше слышал об этих мстителях, спросил Джон.
Ходили слухи, что кроме этого зверя в туннелях еще кто-то живет, иногда в свете фар метались какие-то тени, иногда находили обглоданные крысами тела тех, кто забрел в туннели помимо нас. Туннели это особый мир и он прав, надо скорее выбираться отсюда. «Есть многое в природе, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам», неожиданно процитировал Спаркс, кстати, знаешь почему этот бородач изъяснялся таким языком?
Да. Он был одним из тех салафитов-радикалов, кто отрекся от нововведений в религии, которые появились после смерти Посланника Аллаха, и строго следовали тому, с чем пришёл последний из пророков в вероубеждении, в поклонении, одним словом в исповедании Ислама. По их мнению, ислам это ислам 7 века, что является результатом их буквального рассмотрения Корана, как строго поверхностного, негерменевтического текста. Поэтому, любые действия или понятия, выходящие за рамки их мировоззрения, ранее подвергались постоянной жесткой критике, а сейчас террору. В результате чего, изначально мирный ислам, в их трактовке превратился в кровожадную, сначала внутриисламскую войну, а потом в войну против всех.
Салафиты уверены, что ислам нуждался в очистке. Говоря об «очистке», они имели в виду освобождение от новшеств, добавленных в последующем в религию и освобождение от различных толкований. На этом основании салафиты непримиримы в отношении каждого религиозного положения, несоответствующего их позиции. Именно поэтому, из повышенной экзальтированности поведение салафитов становилось всё более радикальным. Они распространяли идеи «чистого ислама» путем радикального отрицания иных позиций, считая лживой любую мысль, кроме принятых ими. Помнишь, как лет 1520 назад Саудовская Аравия тратила громадные деньги на распространение по всему миру салафизма как политико-идеологического фактора. Это движение набрало силу за эти десятилетия и сейчас является одним из самых сильных политических, а я бы сказал чисто террористических, движений в мире. Их нетерпимость ко всему иному, а сейчас в том числе и к другим вероисповеданиям, стала высшей точкой накала и, по их мнению, подлежит уничтожению. Раньше они призывали к созданию Халифата, а сейчас просто ведут вооруженную борьбу за это. Они готовы убивать каждого несогласного с этим будь то мусульманин, представитель иной веры или атеист. А сейчас и того хуже под их личиной действуют оставшиеся в живых террористы, которые очень быстро набирают силу у мусульман.