La fin du règne de Salomon, selon le récit, avait connu une division en deux royaumes Israël et Juda, le premier ayant été éventuellement attaqué deux fois par lEmpire assyrien en 732 et en 720 av. J.-C. Lallégation que son peuple ait été dispersé, amena la concoction des tribus dIsraël perdues dans de nombreux endroits lointains. Cependant, Ezéchias de Juda avec sa capitale à Jérusalem avait réussi à négocier la paix avec les assyriens. Cest à cette période quun récit biblique eut finalement une corroboration alternative non-biblique sur lexistence du roi Hezekiah (vers 716 686 av. J.-C.) de sources assyriennes. Le récit de la bible le cite comme le roi ayant établi le culte de Dieu Unique/Yahweh/Jéhovah en interdisant ladoration des divinités païennes du Temple. De nombreux érudits étaient davis que Josias, larrière-petit-fils dEzéchias et roi de Judée (vers 640-610 av. J.-C.) avait codifié les Écritures hébraïques avec la plupart des textes de lAncien Testament quon pense aujourdhui dater au plus tôt du septième siècle avec la probabilité que le judaïsme lui-même date également de cette époque.
Néanmoins, Juda finit par succomber à lempire néo-babylonien avec la chute de Jérusalem vers 590 av. J.-C. lépoque où le Premier Temple aurait été détruit et une partie de la population aurait été expulsée pour passer des décennies en lexil connu sous le nom de Captivité babylonienne. Les exilés furent alors exposés aux concepts zoroastriens dune vie après la mort, un paradis, un sauveur messianique et aux mythes zoroastriens cosmogoniques et eschatologiques où les hommes joueraient les rôles principaux. Ce qui est aujourdhui connu sous le nom de judaïsme était probablement le résultat de ce croisement interculturel au cours duquel les Psaumes 19 et 137 « par les rivières de Babylone » furent probablement conçues.
En 539 av. J.-C., le roi perse de lEmpire achéménide, après avoir conquis Babylone, avait autorisé les judéens exilés à retourner chez eux et à reconstruire leur temple. Mais beaucoup refusèrent lopportunité et continuèrent à profiter des avantages de la société à laquelle ils étaient devenus attachés. La terre maintenant considérée comme Judae tomba sous la domination perse jusquen 330 av. J.-C. jusquau jour où elle fut conquise par Alexandre le Grand et resta sous le contrôle grec jusquà la révolte en 167 av. J.-C. par un groupe rebelle judéen connu sous le nom de Maccabées. Cétait sous le contrôle grec que le Second Temple à Jérusalem devint le centre de la religion juive, mais il ny eut aucun état juif indépendant jusquà lémergence de la dynastie hasmonéenne qui avait existé un siècle avant dêtre remplacée par la dynastie hérodienne en acceptant la souveraineté romaine en 63 av. J.-C. et en cédant entièrement à la gouvernance romaine en 92 av. J.-C.
En raison des déportations antérieures cela affecta dailleurs de nombreux autres groupes ethniques les migrations volontaires ou simplement la nécessité de voyager à des fins commerciales, les communautés judéennes étaient déjà répandues en Mésopotamie, en Égypte, en Cyrénaïque (Libye), en Espagne, en Grèce, à Rome, et en ce qui est aujourdhui le nord de la Turquie. Après la mort de Jésus, Jérusalem était devenue lhôte dune communauté cosmopolite de juifs et de gentils venus de loin et de partout, y compris ceux en pèlerinage.
La première Guerre judéo-romaine (66 73 de notre ère) consistait en une révolte judaïque déterminée contre la domination romaine, qui se termina par la destruction du Second Temple et lexil forcé et lasservissement de milliers de personnes, mais en aucun cas une expulsion à grande échelle. La guerre de Kitos ( en lan 115 117) et la révolte Bar Kokhba (en lan 132) connurent de nouvelles expulsions, y compris celle des chrétiens considérés comme une secte de la religion judaïque et interdis de résider à Jérusalem, qui deviendra plus tard une ville païenne où les judéens représentaient la minorité de la population grecque, romaine, syrienne et beaucoup dautres. Donc, selon ses recherches, Conrad avait conclu quil ny avait jamais eu détat juif réel avec une capitale éternelle dIsraël, et que toute prétention contraire nétait quune distorsion flagrante des faits historiques réels.
Cétait à la suite dune série de guerres judéo-romaines et dexpulsions que le christianisme se mit à perdre son héritage judaïque en usurpant les éléments du culte païen du soleil et en changeant son jour sacré dobservance du samedi le sabbat juif au dimanche le jour sacré et vénérable du soleil de létat. Dautres changements ont inclus ladoption dune auréole de lumière couronnant la tête de dieu utilisé comme halo chrétien, et la naissance du Christ fut changée du 6 janvier au 25 décembre pour garder la date en conformité avec la célébration de la renaissance du soleil. Cette usurpation a apporté ses fruits, car vers le IVème siècle le christianisme était devenu la religion officielle de lEmpire romain avec pour résultat de nombreux judéens abandonnant leur identité en tant que Peuple élu et embrassant la nouvelle foi. Donc en restant ethniquement judéens, ils avaient néanmoins abandonné la progéniture de leurs prédécesseurs à qui Dieu avait supposément donné le droit à la une Terre Promise.
Jérusalem devint alors une ville entièrement chrétienne marquée par léglise du Saint-Sépulcre, lEglise orthodoxe grecque de St Jean-Baptiste et lEglise de Sainte Marien construite par lempereur Justinien. De nombreux chrétiens de Judée se sont ensuite convertis à lislam après la conquête musulmane de la Palestine en lan 635. Par conséquent, un grand nombre darabes palestiniens ont plus dADN commun avec les anciens judéens que les juif européens revendiquant le droit de retour juif à leur terre ancestrale.
En tant que ville musulmane avec sa magnifique Mosquée Al-Aqsa construite sur le Mont du Temple au 8ème siècle, Jérusalem était devenue la troisième ville sacrée du monde islamique après La Mecque et Médine, et est restée un symbole de lislam pendant plus de douze siècles de domination musulmane qui fut brièvement interrompue par les Croisés chrétiens du Royaume de Jérusalem de 1099 à 1187 en redevenant chrétienne. Cétait cependant un intermède chrétien lorsque Saladin le Magnifique - un chef musulman miséricordieux renommé chez les chrétiens a fini par vaincre les croisés lors de la bataille décisive de Hatti en 1187 et ouvrir enfin la voie à la reconquête de la Palestine par les musulmans. Il autorisa les croisés à se battre en retraite avec dignité, donna droit aux chrétiens de visiter Jérusalem en pèlerinage, restaura les droits de la communauté orthodoxe grecque qui avait été réprimée par les catholiques romains et fut par conséquent remercié par lempereur byzantin pour la protection des églises orthodoxes. Les musulmans ont alors repris le pouvoir à Jérusalem jusquà la défaite de lEmpire ottoman au cours de la première guerre mondiale. Les révélations après la Seconde guerre mondiale des camps de la mort nazis et des atrocités avaient généré à juste titre une immense compassion mondiale pour les juifs, que les sionistes ont exploités impitoyablement par la création dune industrie de lHolocauste dans le but datteindre leurs objectifs et en trahissant des juifs.
Cela fut mie en évidence par lauteur israélien Moshe Leshem qui dans son livre Balaams Curse : How Israel Lost its Way, and How it Can Find it Again (La malédiction de Balaam : comment Israël a perdu son chemin et comment elle peut le retrouver), a affirmé que le pouvoir israélien était proportionnel à lexpansion de la propagande de lHolocauste : « les juifs israéliens et américains sont entièrement daccord sur le fait que la mémoire de lHolocauste est une arme indispensable quelle doit être utilisée sans relâche contre leur ennemi commun les organismes et les individus juifs travaillent donc continuellement pour le rappeler au monde. En Amérique, la perpétuation de la mémoire de lHolocauste représente aujourdhui une entreprise dune valeur de 100 millions de dollars par an, dont une partie est financée par le gouvernement. »