Путешествие это приближение к Мирооснове. Современному человеку, оторванному от исконного восприятия Мира, путешествие помогает вернуться к естеству, к Правде, оно как метод познания и осознания. Конечно, в конце ночи Сварога просыпающимся сварожичам исконные знания открываются не сразу, но тем и основательнее открытие, когда приходит оно через тернии. Древу, укоренившемуся на скале, не страшны вьюги.
Слово «путешествие» стало ныне чрезвычайно модным. Иногда кажется, что путешественниками нашпигован земной шар. С одной стороны это понятно: существительные «путь» и «шествие», из которых состоит слово, недвусмысленны, и любой человек, оставивший за спиной некоторое расстояние, вроде бы уже путешественник. С другой стороны, чувство неловкости возникает всякий раз, когда путешествием именуют развлекательные круизы, вылазки на Природу или бродяжничество. Не называемся же мы писателями или лесниками, хоть пишем письма и ходим в лес. А наши современники в рекламных целях беззастенчиво эксплуатируют образность и привлекательность этого романтического слова, отчего оно стремительно теряет свое истинное значение.
Желание разграничить настоящее путешествие в материальном мире от массы «пижамных» мероприятий (когда «всё включено»), именующихся тем же словом, породило странное словосочетание «профессиональный путешественник». Создается впечатление, что известные путешественники прошлых лет, к которым не прилагалось слово «профессиональный», были любителями, дилетантами. Но если бросить взгляд в прошлое, то рядом с именем любого из них в памяти всплывает появление чего-либо нового: географическое открытие, исследование труднодоступных земель, природная или археологическая находка, достижение недоступного рубежа И все это было, как правило, связано с неизвестностью, риском и продолжительно по времени. Поэтому совершить путешествие, не будучи профессионалом (очень подготовленным человеком), вообще невозможно. Путешественник это и есть профессионал, а профессиональный путешественник это «профессиональный профессионал». Путешествие не специальность, а призвание качество, данное человеку Свыше, и поэтому путешественник не профессия, а звание в мире Яви. По профессии путешественник может быть геологом, этнографом, писателем кем угодно. Но в отличие от обыкновенного специалиста он пытается шагнуть за горизонт, потому что не может не делать этого. Он подвижник. Примером такого подвижничества может служить XVII век, когда сотни русских людей, которых ныне мы называем землепроходцами, возвращали Руси утраченное ранее Семиречье и Беловодье (Сибирь и Север).
С окончанием эпохи географических открытий исчезло государственное финансирование путешествий, что вполне понятно: не осталось свободных земель для присоединения, а значит, и выгоды для государств от путешественников. Финансирование экспедиций распалось по отраслям наук и ведомствам, приняло узконаправленный, специальный характер. И вольные путешественники вынуждены, как говорили в старину, «подниматься собою», то есть снаряжаться на свой страх и риск.
Однако если обратиться к понятию человека, как к личности не только материальной, а и духовной, мы увидим, что путешествие это непрерывное его состояние, поскольку он постоянно находится в пути либо к Вышним Мирам, либо в Пекло. И поскольку путешествие это призвание, каждый человек идёт своим путём, то есть в одиночку, или как принято ныне говорить: «каждый несёт свой крест», который в славянской традиции не что иное, как распределение энергий внутри человека, связанных с внешними энергиями Земли и Космоса. Ныне мы, утратив родовую стезю, живя в интернациональном мире, двигаемся по пути наименьшего сопротивления, уделяем внимание Плоти и не придаём значения Духу. Одиночное путешествие в мир первозданной Природы в значительной степени выравнивает эту диспропорцию, поскольку даёт представление об истинных ценностях: сначала материальных, а затем и духовных. В результате слияния с Природой в человеке возрождается Дух, крепнет Любовь к земле Предков, а это, в свою очередь, ведёт к осознанию причастности к ней, появляется чувство ответственности за её судьбу, неотделимую от собственной судьбы, судьбы семьи и, в конечном счёте, от судьбы народа.
Теоретически понять эту несложную истину можно в любых условиях, но познавать её, утопая в мягком кресле или загорая на пляже Средиземноморья, нельзя, поскольку даже самая маленькая истина требует практического подтверждения, иначе она не более чем фантазия или мечта, которая легко трансформируется в космополитическое понимание вещей. Городской житель со всех сторон окружён посредниками и лишён прямого контакта с Природой. И это формирует в нём неправедное к ней отношение эксплуататорское. Отсюда выражения «царь природы», «высшая стадия материи» и тому подобные хвастливые самоопределения.