Давайте немного разберемся во всей этой посмертной жути. Иосифу пришлось обращаться к Пилату с просьбой о снятии с креста потому, что у римлян тела казненных не снимали с крестов для погребения, ибо на крестах казнили только рабов. Их плоть и кости растаскивали с крестов хищные птицы. Все, что оставалось сбрасывали в яму общую могилу. Теперь насчет «технологии» снятия казненных с крестов: поскольку при казни на кресте осужденному или привязывали голени к вертикальному столбу с упором их в специальный уступ для ног, или, что еще ужаснее, пробивали обе ноги одним большим гвоздем и несчастный всем своим весом все время опирался раневой поверхностью на этот гвоздь, испытывая при этом нечеловеческие муки. Но благодаря этой жуткой опоре несчастный имел возможность нормально дышать, и потому муки его могли продолжаться иногда даже и до трех суток. Чтобы искусственно прекратить мучения, приговоренному обычно перебивали голени ног, и все его тело обвисало на руках, прибитых гвоздями сквозь ладони прямо к перекладине креста. При этом дыхание несчастного сильно затруднялось, и он достаточно быстро умирал от удушья. Гуманно, не правда ли?
Прошу прощения за эти жуткие разъяснения, но без них не будет до конца понятно, почему с Христом палачи поступили по иному. Так как стражники были уверены, что Иисус к тому времени был уже мертв (а заплечных дел мастера в те времена определяли это легко и абсолютно надежно), то не было смысла перебивать Ему ноги. Опытный в этом деле сотник (у римлян центурион) поступил проще. Он для верности ударил снизу копьем в правую часть подреберья уже мертвого тела наискось чтобы еще и рассечь сердце. В те времена римские воины владели этим искусством в совершенстве, поэтому отработанный удар без всяких сомнений достиг своей цели. А насчет крови и воды, вытекших после этого из раны (эта деталь упоминается во всех 4-х евангелиях) есть довольно сложные теологические толкования, приводить которые здесь нет смысла, ибо они только отвлекут нас от основной цели нашего разбирательства. С точки зрения обычной человеческой физиологии любой врач, а тем более патологоанатом скажет вам, что такой феномен возможен лишь после смерти, если причиной ее был обширный инфаркт миокарда. А если проще, Христос умер на кресте от разрыва сердца, причем произошло это задолго (десятки минут) до удара копьем (полужидкий сгусток крови уже успел отделиться от сыворотки, которая выглядела как вода). Этот исход с учетом и моральной, и физической нагрузок обрушившихся на Иисуса в течение предшествующих суток представляется вполне естественным. А теперь сами скажите можно ли обыкновенному земному человеку после таких смертельных травм пролежать в гробу еще два дня, а потом встать и уйти? Скажу вам как человек немного знакомый с предметом: нет этого категорически не может быть! Реанимировать человека в таком состоянии вряд ли было бы возможно даже и в наши дни. А через два дня после получения таких жутких травм и сейчас абсолютно невозможно. Поэтому Иисус в Своей человеческой ипостаси безусловно окончил Свое земное существование на кресте. С креста сняли Его однозначно мертвое Тело.
А потому сразу вопрос 3:
МОГЛИ ЛИ ХРИСТА ПОХИТИТЬ ИЗ ГРОБА?
Итак, в пятницу до шести часов вечера Тело Иисуса уже должно было лежать во гробе, а скорбящие родные и близкие, закатив на гробнице камень, удалились. Гробница, кстати это вырубленная в скале небольшая пещера с одним отверстием дверью, в которой есть некоторое каменное возвышение место для покойника.
Итак, наступил период шаббата. Но почему я несколько раз упоминал, что Тело Иисуса пролежало во гробе именно два дня? Ведь в ночь с пятницы на субботу никакой стражи у гроба не было и Тело Христа мог спокойно забрать любой желающий, не боявшийся оскверниться, дотронувшись до покойника во время священной субботы. Правда, ему еще нужна была целая команда, чтобы откатить камень. Теперь внимательно посмотрите на пункт 20 нашего списка событий: там, в частности, сказано: «в субботу старейшины просят Пилата запечатать гробницу печатью, предварительно осмотрев ее». Значит в субботу Тело Спасителя еще лежало во гробе. Причем, будьте уверены, что находившиеся там при осмотре старейшины, священники и фарисеи в первую очередь убедились бы в том, что во гробе лежит бездыханный Труп. Причем это именно Труп Христа, а не кого-либо другого. Если бы там заметили подмену или хоть что-то мало-мальски подозрительное, уверяю вас, мы бы об этом знали. Это кстати, еще раз дает нам ответ и на вопрос 1 о том, что возможно казнен был другой человек. Так что к концу субботы, входной камень был снова установлен в положение «закрыто», а сам вход в склеп уже опечатали римскими печатями. Да еще и стражу установили! Старейшины приняли такие экстраординарные меры, потому что вспомнили многократные заявления Христа о том, что он будет распят, а в третий день воскреснет. В чудо Воскресения они, конечно, не верили, но опасались, что ученики выкрадут Его Тело и заявят, что Он действительно воскрес в третий день, как и предвещал. Таким образом, с вечера субботы до восхода солнца в воскресенье, т.е. где-то 10 12 часов Тело Иисуса находилось в тщательно охраняемом, закрытом и опечатанном гробе. Причем охрана безусловно состояла только из римских воинов, т. к. в субботу воины храмовой стражи, скорее всего, не могли выполнять даже такую работу. Получается интересная вещь власти, боясь того, что апостолы выкрадут Тело Спасителя, сами создали такую ситуацию, при которой несанкционированный (самим Пилатом) доступ во гроб стал невозможен даже теоретически. Итак: После положения Христа во гроб Его Тело определенно находилось там, как минимум, до вечера субботы, после чего незаметно вынести Его стало абсолютно невозможным. Но все мы прекрасно знаем, что в воскресенье ранним утром гроб оказался открытым и пустым! И тогда в полный рост встает