И знаете, впервые за несколько лет, через весь праздник лейтмотивом звучала не умолкая тема Рождества Христова! И это было исключительно хорошо! Вдруг зазвучали Рождественские колядки посреди хоровода, а перед подарками волхвы преподнесли сначала дары Младенцу-Христу! Как же это было правильно! Сердце весь вечер сохраняло радость воспетую Ангелами в Рождественскую ночь: Слава в вышних Богу и на Земле мир в человеках благоволение. Всё, буквально всё было напоено благоволением.
Велик Господь Бог наш дарующий человекам такую власть и силу таланта и притом особое благословение служить искусством проповеди о Христе. И каким же уникальным чутьём на таланты и способность использовать их во благо, наградил Господь Бог нашего настоятеля отца Алексия Самуйлова, которого мы и благодарим за организованный праздник.
в этот вечер не одной мне казалось, что Ангелы молились за всех пришедших на приходской праздник. Потому что в памяти у всех осталось доброе воспоминание.
Свято место пусто не бывает
Хочу Вам рассказать об одной из замечательных традиций нашего прихода.
С тех пор как существует православное христианство существует традиция написания икон. Искусство иконописи пришло на Русь из Византии. И мы с Вами хорошо знаем славные имена русских иконописцев таких как: Феофан Грек приехавший в Новгород в 1370 году и работавший над росписью Спаса-Преображенского храма на Ильине улице; Андрей Рублев непревзойденным шедевром которого традиционно считается икона Святой Троицы, написанная в первой четверти XV века одна из самых многогранных икон, когда-либо созданных русскими иконописцами, в основе которой лежит сюжет о явлении праведнику Аврааму Бога в виде трех юношей-ангелов;
В истории русской иконописи сложились школы: годуновская, новгородская, псковская, московская, строгановская и др.
И по сей день есть среди православных христиан те, кого Бог благословил особым даром к написанию икон. И у нас на приходе есть такие люди. О них мне сегодня и хочется Вам рассказать.
За кануном в Церкви Спаса-Преображения в селе Бронница стоит большое распятие-икона, а написал её для церкви в самое кровавое пролетарское время XX века Николай Светлов. Династия Светловых-иконописцев, резчиков по дереву, позолотчиков уходит своими корнями в Бронницкую землю (об этом в своей книге «Бронницкая Спаса-Преображенская церковь пишет Н.А.Ястребова). Внучка Николая Светлова, Татьяна поделилась с нами воспоминаниями о том, как её дедушка писал для нашего храма эту икону. «Возможно, вспоминает Татьяна Петрова, что и икона Архиепископа Новгородского Никиты тоже написана моим дедом, потому что манера письма у него была тёмная».
А сегодня на нашем приходе пишет иконы Семён Витальевич Воронов с сыном Даниилом. В приделе «Всех святых» есть иконы святых мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии, а также праведного Иакова Боровичского, Новгородского чудотворца написанные по просьбе настоятеля нашего храма протоиерея Алексия Самуйлова.
Мы попросили Семена Витальевича дать нам небольшое интервью.
Уважаемый Семен Витальевич, расскажите пожалуйста когда Вы поняли, что умеете рисовать или этот талант был отмечен кем-то из родных и близких Вам людей? У кого Вы учились рисовать? С кем советовались?
Я рисую с малого детства, сколько сам себя помню.
Мой талант был замечен родителями и они помогали ему развиться.
Первым стал учил меня рисовать мой отец. Он был художник-самоучка, а позже я стал заниматься в детской художественной школе.
Когда Вам впервые захотелось попробовать написать икону? И чей лик Вы решились писать?
Иконописцем я решил стать в период переезда нашей семьи из Подмосковья в Новгород. На иконописный труд взял благословение у одного из монахов Троице-Сергиевой Лавры. Первой иконой стал оплечный образ Спасителя.
Соблюдаете ли Вы традиционные правила при написании иконы: пост, молитва, благословение у духовника перед написанием иконы, доска моется святой водой и т. д. и т. п.
Конечно, молюсь перед началом работы, читаю житие того святого, которого буду писать, святой водой доски не мою, пощусь в рамках устава православной церкви, как и положено всем православным христианам.
Вообще о том что иконы пишут замешивая пигменты на святой воде, омывают доски святой водой, даже подмешивают святые мощи в краски об этом где-то слышал или читал, но это не традиция и не правило для иконописцев, и если делалось кем-то, то лишь из особого благоговейного усердия.