Comment résister à cet ennemi puissant? Nous ne pouvons y parvenir grâce à nos propres forces. Satan est en effet plus fort que nous. En revanche, nous savons que Dieu est infiniment plus fort que Satan. Si nous avons pleinement confiance en Dieu, si nous le prions de nous donner la sagesse ainsi que le courage dendurer, et si nous nous fions entièrement à ses conseils, il nous fortifiera pour résister aux attaques de Satan. Psaume 25: 45.
Dans lépreuve, il nous faut la faculté de distinguer et le bien et le mal, qui nous permet de ne pas être trompés par les manœuvres de Satan (Hébreu 5: 1314). Dieu peut nous aider à acquérir cette faculté. De notre côté, nous devons ensuite nous attacher à faire ce qui est bien, coûte que coûte. Si nous suivons la direction de Jesus-Christ, il ne manquera pas de renforcer notre détermination courageuse à faire ce qui est juste. Éphesiens 6: 10.
Satan peut bien essayer de nous passer au crible comme le blé; grâce à la puissance du Saint-esprit de Dieu, nous sommes capables de nous opposer à lui, solides dans la foi (1 Pierre 5: 9). La Parole de Dieu nous donne cette assurance: Soumettez-vous donc à Dieu; mais opposez-vous au Diable, et il fuira loin de vous. Jacques 4: 7.
En toutes choses soyez fermes jusqua la fin. Et si votre foi est fondée en Jesus-christ rien ne pourra vous nuire, et jamais vous serez vaincus par la tentation du malin, et vous surmonterez les épreuves.
-> La vie en Jésus cest de lathlétisme, une course comme a dit Paul <<je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ>> (Voir Philippiens 3: 14, 1 Corinthiens 9: 2425).
Enfin pour surmonter aux épreuves et tentations on doit vivre dans la Parole de Dieu et la Prière car ce sont là les armes du Chrétien.
Dans la foi chrétienne lengagement à suivre Jesus-christ est suivit dun baptême deau.
Cest quoi le Baptême?
les doctrines des baptêmes (Hébreux 6: 12; Actes 19: 36)Les écritures nous parlent des baptêmes suivants:
1. BAPTÊME DE JEAN (Matthieu 3: 117) Il est lié essentiellement à la repentance (verset 11) et au pardon (verset 6), « la rémission des péchés.
Jésus, qui était sans péché, navait pas besoin dêtre baptisé par Jean, mais il la fait pour deux raisons principales: nous donner un exemple et sidentifier au peuple.
Le baptême de Jean était destiné aux Juifs (mais aussi non-Juifs qui désiraient se convertir au judaïsme).
2. BAPTÊME DE LA RÉGÉNÉRATION (Tite 3: 45) Il sagit de la nouvelle naissance (Jean 3: 115). La repentance à elle seule ne suffit pas, il faut exercer la foi: les deux actions associées sappellent la conversion (Marc 1: 15).
LEsprit (qui a ressuscité Jésus dentre les morts) et la Parole nous régénèrent:
Par lEsprit: 1 Pierre 1: 3 (cest lEsprit qui a ressuscité Jésus dentre les morts)
Par la Parole: [afin de la sanctifier par la parole, après lavoir purifiée par le baptême deau. Éphésiens 5: 26]; [puisque vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu. 1 Pierre 1: 23].
3. BAPTÊME DEAU (Marc 16: 16; Matthieu 28: 19) Au cours de lhistoire de lÉglise, il y a eu trois formes de baptêmes :
par immersion;
par infusion;
par aspersion.
Il va sans dire que le seul baptême conforme au N.T. est le baptême par immersion. Cette forme de baptême était la seule pratiquée pendant les premières générations de lÉglise.
Plus tard (pour diverses raisons) est venue linfusion, qui consistait à répandre trois fois de leau sur la tête du nouveau converti. Déjà là on sécartait de lenseignement biblique.
Enfin, est apparue laspersion, dont on ne trouve aucune trace dans le N.T. Cette forme de baptême (pratiquée essentiellement sur le nourrisson Voir lEglise Catholique) prétendait enlever le péché originel, mais aucun être humain ne sera condamné à cause du péché dAdam: chacun est responsable de son propre péché. Il faut souligner que, ce nest pas le baptême (sous quelque forme que ce soit) qui ôte le péché, mais cest Jésus (lAgneau de Dieu).
Le baptême deau nest quune représentation publique et visible de la nouvelle naissance: il ne faut donc pas confondre signe extérieur et réalité intérieure. Autrement dit: on ne se fait pas baptiser pour être sauvé, mais parce quon est sauvé.
Si en Marc 16: 16- [Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné.] le baptême est associé au salut, cest dans le sens quil en est leffet (la manifestation) et non la cause.
Lisons Actes 22: 16 [Et maintenant, que tardes-tu? Lève-toi, sois baptisé, et lavé de tes péchés, en invoquant le nom du Seigneur.] Dun point de vue grammatical, la condition « en invoquant le nom du Seigneur précède linjonction « Lève-toi, sois baptisé. Le salut est acquis par linvocation du Seigneur et non par le baptême. Le verset serait plus fidèlement rendu de la manière suivante: « Sois lavé de tes péchés en invoquant le nom du Seigneur; puis lève-toi (et) sois baptisé.
4. LE BAPTÊME DANS LE CORPS DE CHRIST (1 Corinthiens 12: 1213)
La conversion ne fait pas de nous des solitaires, mais des membres du corps de Christ (lÉglise). Nous sommes incorporés dans un corps: nous sommes plongés (baptisés) dans le corps de Christ. Autrement dit, nous sommes introduits dans une nouvelle humanité (une nouvelle famille), lÉglise.
« Nous avons été baptisés (plongés) par lEsprit dans un même corps
5. LE BAPTÊME DU SAINT-ESPRIT (Joël 2: 2829; Actes 2: 14; 2: 1621)
La première moitié de la prophétie de Joël sest accomplie le jour de la Pentecôte, la deuxième saccomplira à la parousie (retour glorieux de Jésus à la fin des temps).
La nouvelle naissance est la communication de la vie de Dieu, et le baptême du Saint-Esprit est la communication de la puissance de Dieu: Actes 1: 8: « Vous recevrez une puissance, celle du Saint-Esprit.
Cest Jésus glorifié qui baptise les croyants du Saint-Esprit: Jean 7: 3739; Actes Cest en glorifiant Jésus quon est baptisé de lEsprit. LEsprit nest pas répandu quand Jésus nest pas glorifié!
6. LE BAPTÊME DE FEU (Matthieu 3: 11).
Il est lié au baptême de lEsprit, il sen distingue néanmoins: le baptême de lEsprit ne consiste pas seulement dans le fait dêtre plongé dans un bonheur sans fin, il est accompagné dun baptême de feu. Bibliquement parlant, être un témoin de Jésus cest sexposer à lépreuve; au feu de la persécution, à limage des trois compagnons de Daniel jetés dans la fournaise (Daniel chapitre 3).
1 Pierre 4: 1213. Cest dans le feu de la persécution que les premiers disciples ont répandu le message de la Bonne Nouvelle (Actes 8: 14).