Самым известным социалистом-гуманистом был Иисус Христос. Он призывал любить и ближнего, и дальнего, творить добро и делиться с голодными последним куском.
Простые люди были очарованы такими проповедями и мечтали, чтобы Иисус был не только их духовным царем, но и стал настоящим правителем. Из-за таких озвученных народных мечтаний, совет иудейских священников синедрион обвинил проповедника гуманизма в заговоре по свержению царской власти.
На самом деле казнили его из зависти к его выдающимся способностям воздействовать на людской разум и учить их добру и справедливости. Просвещенные в счетных делах фарисеи быстро посчитали, что на всех всего никогда не хватит и написали на Иисуса донос смутьян и заговорщик.
Иисус был казнен на кресте, на котором было так и написано «Царь иудейский».
Правивший во времена Иисуса Христа император Клавдий I после казни проповедника высказал такую мысль:
Не говори всего что знаешь, но знай всегда что говоришь.
И еще аналогия из того времени. С тех пор по подобным доносам очень многие порядочные люди сгинули А предупреждение Клавдия до сих пор остается актуальным.
Третьим, менее известным проповедником социальных идей был Маздак. В 488 году он начинает проповедовать в государстве Сасанидов (Большой Иран) и вскоре становится его негласным правителем.
Главной политической идеей Маздака было отнять все лишнее у богатых и раздать это бедным. Он ставил во главу угла равенство.
Для изъятия излишков были созданы специальные отряды. Это были конные наемники из вайнахов охранявших древний шелковый путь1. Но к справедливости это ничуть не приблизило.
Занимаясь перераспределением собственности, вайнахи естественно, не забывали и себя. Это было предтечей военного коммунизма. Такое жесткое по правлению «равноправное» государство просуществовало около сорока лет.
В 528 году во время религиозного диспута Маздак и его приближенные были схвачены и зарыты в землю вниз головой, под приговор:
«Они хотели перевернуть мир!»
Вайнахов выслали за пределы Ирана, пытавшихся вернуться казнили. Часть из них отправили в горный Афганистан талахи (предки талибов) а другую на Северный Кавказ нахи (предки чеченцев и ингушей).
А еще о справедливом проповеднике на Кавказе напоминает название города Моздок.
Что интересно, мечтающих перевернуть мир до сих пор предостаточно только в моем дворе таких двое. Так что история с Маздаком до сих пор является поучительной.
Казнь Маздака
Эти примеры показывают, что справедливые социальные идеи правителями всегда принимались в штыки. Все мечтатели о равенстве и социальной справедливости закончили свою жизнь трагически.
Думал ли об этом Ленин?
Скорее всего нет. Он готовил свой вариант переустройства мира и за своими полу-детскими мечтами не видел, или не хотел видеть миллионы будущих жертв. Он наивно верил в силу слова и идейного убеждения.
Однако будучи мечтателем и фантазером, он точно также по-детски был готов ради счастья трудового народа пожертвовать своей жизнью. Будущий вождь сам себе задавал вопрос:
За дело коммунизма на земле жизнь отдать готов?
И сам же себе отвечал:
Всегда готов!
Позже это вошло в клятву пионера.
Надо сказать, что Владимир любил читать о путешествиях и приключениях и слово ПИОНЕР он узнал прочитав роман Фенимора Купера. Пионер-первопроходец обживающий Новый Свет. Коммунизм он ассоциировал с новым светом. Позже в СССР так часто называли колхозы.
А вот Библию Ленин читать не любил, если и читал то невнимательно. Жаль, там ведь он запросто мог зацепиться за предупреждение:
«Благими намерениями вымощена дорога в Ад»
Оно оказалось пророческим в его судьбе
Библию Ленин считал книгой созданной для манипуляций людьми в монархиях. Вот потому демократический Рим так долго сопротивлялся христианскому учению, ратующему за царское правление. Просвещенный демократический Рим считал это учение шагом назад.
Любимым словом у Ильича было ДА. Особенно в призывах Да здравствует. И свою газету он назвал Правда. Это еще раз доказывает, что Владимир Ильич был оптимистом.