Розалия Рупова
От Маковца до Редриковых гор (сборник)
© Р. М. Рупова, 2018
© Издательство «Алетейя» (СПб.), 2018
* * *Раздел 1. Маковец
«Распахнуты врата»
Распахнуты врата
Распахнуты врата,
В которые стучусь
И влаги много там,
Где жаждой я томлюсь.
Сокровищ нет числа
Я ж в нищете влачусь
Со мною красота, к которой я стремлюсь.
«Луч солнца сослужил на литургии»
Луч солнца сослужил на литургии
Луч солнца сослужил на литургии,
Пробившись сквозь окошко барабана
Поверх людей, поверх перегородок
Как будто бы совсем не по прямой
Достиг свободно внутренних приделов
И освятил таинственный Престол.
Зажег цветным мерцаньем Семисвечник,
Святых на фресках оживились лики
И ангелы вокруг запели громче,
Охваченные огненным столпом
В пространстве Света, прославляя Бога,
Святая Торжествующая Церковь
Усердно с предстоящими молилась
Об этом мире грустном и чудесном
Искупленном немыслимой ценой.
Опыт неба
Купаться в воздушных волнах,
Лететь в восходящих потоках,
В сияющих плыть облаках,
Слегка розоватых с востока.
Прохладное ветра крыло
Трепещет, как парус, упруго.
Вот солнце над миром взошло
В раскатах неведомой фуги.
Так, стоя вблизи алтаря,
Я тайно лечу херувимом,
В лучах над Престолом паря,
Пою Трижды светлое Имя.
И тысячи, тысячи крыл
В любви и восторге, ликуя,
Невидимый хор возопил,
А клирос воспел: Аллилуйя!
Часть и Целое
Часть моя еси, Господи (77с. 228, 57)
Ты часть моя. В святилище души
Всегда горит пред Образом лампада,
И суета не властна сокрушить
Это подворье неземного града.
И в то же время я сама лишь часть,
В Твое инкорпорирована тело,
Чье имя Церковь. От него отпасть
Я даже в страшном сне бы не хотела.
Ты часть моя, и участь, и удел
Как совместить? Изнемогают мысли.
Любя творенье, Ты так захотел,
И на Голгофе обретенье смысла.
Молитва
Стою во прахе пред Тобою,
Владыка неба и земли,
С моей таинственной судьбою.
Молитве грешницы внемли.
Благой творенья Промыслитель
И милосердный Судия,
Сойди в души моей обитель,
Иль без Тебя погибну я.
Да угль Божественного Тела
И пламенеющая Кровь
Во мне пребудут, чтоб горела
И побеждала все любовь.
Венок сонетов как модель бытия
Предисловие к венку сонетов «Кастальский ключ»
Что такое венок сонетов? Это довольно сложная поэтическая форма, возникшая в Европе в период позднего Средневековья, получившая широкое распространение, но ныне существующая исключительно на русском языке. В 2015 году меня пригласили выступить на конференции, посвященной «сонетам, сонетистам и сонетологам». Пригласили потому, что я на тот момент уже написала несколько венков. Готовясь к докладу, я решила поделиться особыми впечатлениями, связанными с написанием венка. Доклад не складывался. Как можно о стихах говорить в прозе? Тогда я решила написать свой доклад в форме венка сонетов, в котором изложить все мои микрооткрытия в этой области. Трудность задачи раззадорила, но в итоге венок сонетов сложился.
Дискуссии о моделях и моделировании достигали высокого накала в первой половине ХХ века в связи с кибернетическим бумом. Поставленная в естествознании, эта тема затем была перенесена в гуманитарные сферы. В философском словаре Г. Шмидта утверждается: «Понятие модели распространяется не только на пространственно статические данности, но и в равной степени на изменяемые во времени процессы, а также на совокупность идей, логических связей, языковых высказываний и т. д.»[1]. В частности, возможны концептуальные модели, к которым относятся модели метафоры. В эту группу вписываются художественные тексты. Такая концептуальная оговорка защитит нас от механистического понимания венка сонетов в роли модели. И всё же. Если перейти от попытки научной рефлексии в ту творческую лабораторию, где рождается литературный феномен венка сонетов, то можно свидетельствовать следующее: