Всего за 400 руб. Купить полную версию
Я милосердный ОТЕЦ, я милосердный БРАТ, я милосердный СЫН, я милосердный МУЖ, ДРУГ, ЛЮБОВНИК, ПОВАР, КОНЮХ И ПЛОТНИК, а так же милосердный ВРАГ, УБИЙЦА, ШАНТАЖИСТ и т. д.
Милосердный враг, это тот, кто ко всем относится как к друзьям, но это просто друг, а не милосердный враг.
Или, милосердный убийца, это тот, кто одних не убивает, хотя мог бы, а других убивает без всякого милосердия.
Милосердный муж свою жену бьет, а к другим женам относится милосердно.
Ему бы надо ко всем женам относиться милосердно.
А милосердный убийца никого не должен убивать, значит он не милосердный убийца.
Получается, НЕ МИЛОСЕРДНЫЙ УБИЙЦА, это и есть МИЛОСЕРДНЫЙ НЕ УБИЙЦА.
Я постоянно строю логические словесные цепочки, чтобы в чем -то разобраться, словно играю словами.
КВАНТ МИЛОСЕРДИЯ, это сравнительная и оценочная мера определения степени проявления милосердия. Но мера чего проявления?
Что входит в состав понятия МИЛОСЕРДИЯ?
У каждого человека своё определение милосердия и составные части тоже будут свои, отличные от других определений других людей.
Что входит в состав определения понятия МИЛОСЕРДИЯ мной?
Снова прибегну к десятеричной системе и назову десять определяющих понятий.
Но сначала мне нужно представить себя в роли милосердного человека. Каким я должен быть, будучи милосердным?
Конечно, и не только я, на первое место поставлю ЛЮБОВЬ, УВАЖЕНИЕ, ПОМОЩЬ, ЗАБОТУ, ПОНИМАНИЕ, МУДРОСТЬ, ТЕПЛОТА, ДУШЕВНОСТЬ, ДУХОВНОСТЬ.
У всех этих понятий есть сравнительные характеристики и степени проявления.
И если я ещё пока человек, то обязательно буду проявлять разные степени их проявления и они будут проявляться через десятеричную систему. Десять уровней, степеней и сравнительных характеристик.
Но если я не человек, а, например, АБСОЛЮТ, то как я буду проявлять милосердие?
АБСОЛЮТНО НИКАК. Милосердие в АБСОЛЮТЕ не проявляется, но находится в АБСОЛЮТЕ в не проявленном виде.
Абсолют никогда не будет казаться милосердным, он и есть САМО МИЛОСЕРДИЕ в АБСОЛЮТНОМ АБСОЛЮТЕ.
Поэтому, кто хочет быть абсолютно милосердным, должен БЫТЬ, не казаться и не выглядеть АБСОЛЮТОМ.
Но такое абсолютное себя проявление обычному человеку не возможно. Он постоянно будет менять свои роли и ролевые игры и всегда будет КАЗАТЬСЯ, ВЫГЛЯДЕТЬ тем, кого играет, думая, что он только белый и пушистый и такой милосердный, что дальше некуда.
Образ моего милосердия состоит из десяти других образных представлений.
Вопрос: Могу ли я быть сразу десятиобразным себя проявлением или я себя проявляю последовательно?
Могу и не могу.
Этот вопрос я адресую читателю. Поделитесь со мной и скажите мне, когда я могу быть сразу десятиобразным проявлением милосердия, исходя из своих представлений, а когда не могу?
Абсолютное пробуждение
На эту тему написано много трудов.
Я как это себе представляю тоже напишу и вас познакомлю, хотя об этом состоянии у меня есть и более ранние размышления, но всё же.
Если есть это самое пробуждение, как конкретное состояние человека, то мной это видится так:
Пробуждение, это переход из спящего состояния в состояние бодрствования. Но это обычное определение состояния различных фаз сновидения.
Само понимание пробуждения в духовном плане как эзотерическое определение будет другим, конечно же, и пробужденный человек будет иметь другое состояние бытия и его образ жизни тоже будет отличаться от людей, находящихся в состоянии спячки.
Пробуждение может быть локальным для какого -то одного действия, краткосрочным, как озарение, по типу ЭВРИКА!
Такое пробуждение бывает у большинства обычных полуспящих или спящих людей, после чего они снова уходят в своё привычное полуспящее или спящее состояние.
И так не часто, но периодически пробуждаются от случая к случаю.
Действия человека бывают хорошие и плохие, эмоции позитивные и негативные, мысли чистые и грязные, состояния радостные и печальные, характеристики отрицательные и положительные, поэтому само явление пробуждения не будет меняться, но проявления человека в состоянии пробужденности будут разными, ведь действия и всё остальное будет работать по закону единства дуальности.